發(fā)布時間：2020-11-09 09:06

　　 馬克思主義發(fā)展至今,對于馬克思的研究成果數(shù)不勝數(shù)。馬克思的兩次轉(zhuǎn)變在馬克思研究界被人們所共知,其中從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變被人們津津樂道,對于其轉(zhuǎn)變和發(fā)展也研究的較為詳細。但馬克思從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變,這一影響甚大的轉(zhuǎn)變卻研究的相對較少,在這些研究中,還有不少研究互相沖突,結(jié)果達不成共識。馬克思是如何在革命民主主義中就開始產(chǎn)生共產(chǎn)主義的萌芽,什么時候開始探索自己的思想發(fā)展方向,如何確立了自己的共產(chǎn)主義思想,完成了這一轉(zhuǎn)變,什么時候共產(chǎn)主義理論發(fā)展成熟,形成真正的科學共產(chǎn)主義等等,這些都需要從馬克思的早期思想開始梳理,更為清晰的了解這一轉(zhuǎn)變。本文的研究的方向主要是馬克思的立場從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義這一過程,主要目的是探索早期馬克思思想是在什么時候怎么樣轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義,至于后期馬克思的共產(chǎn)主義如何發(fā)展成熟,形成自己的科學共產(chǎn)主義,則不在本文的研究范圍之內(nèi)了。本文主要從《萊茵報》時期的主要文本、《黑格爾法哲學批判導言》和《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》來研究馬克思的共產(chǎn)主義是怎么發(fā)展形成并初步確立的。序言中,主要是介紹本文的研究意義,然后對馬克思共產(chǎn)主義思想的研究概況做一個陳述,能夠從多個角度比較清楚的了解眾多研究學者對這一思想的研究觀點。后邊簡單介紹了本文的研究方法,本文中主要是使用了文本研究法,能夠從文本中近距離直觀的認識馬克思,從而更好地幫助研究馬克思立場的轉(zhuǎn)變。在第一章里,研究的是馬克思《萊茵報》時期的思想發(fā)展。這一時期的馬克思還是一個唯心主義者,也是一個革命民主主義者,只是在對于現(xiàn)實的關(guān)注研究后,馬克思發(fā)現(xiàn)了黑格爾哲學理論與現(xiàn)實的矛盾沖突,產(chǎn)生了懷疑的種子,從而誕生了共產(chǎn)主義的萌芽。在《評普魯士最近的書報檢查令》里,馬克思認識到普魯士政府為了維護自己的統(tǒng)治穩(wěn)定,對于大眾的出版自由進行了各種限制,看到了政府的自私的蠻橫的專制制度。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》里,馬克思從貴族階級認定撿拾樹枝也是犯罪這一觀點,看到了法律并不是國家每一個人的法律,它保護的只是資產(chǎn)階級的利益,對于窮苦民眾則排除在外,法律成了資產(chǎn)階級手中維護自己利益的工具。最后,在《摩賽爾記者的辯護》里,馬克思通過對現(xiàn)實狀況的研究了解,看到了官僚主義制度下,行政當局只是聽命于上級,對于廣大貧困民眾不負責任的行為。馬克思在這三篇文章中對普魯士國家的制度、法律和管理等進行了反擊和批判,也認識到黑格爾的哲學思想不適用于當前的社會現(xiàn)狀,從而產(chǎn)生了自己的共產(chǎn)主義思想的萌芽。在第二章里,主要對《黑格爾法哲學批判導言》進行了研究。在《論猶太人問題》,馬克思對鮑威爾的解放思想進行了批判,區(qū)分了政治解放和人類解放,但沒有給出一個解決途徑。在《導言》中,馬克思通過對德國現(xiàn)狀的研究,對德國的宗教神學和哲學進行了批判,認為德國應(yīng)該進行一次徹底的革命,而能夠革命成功實現(xiàn)人類解放的唯一途徑就是無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義革命。從《導言》里可以看出,馬克思對于解放道路的探索,直至最后提出無產(chǎn)階級實現(xiàn)人類解放這一途徑。在第三章中,主要對《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的異化勞動進行了研究,在馬克思對黑格爾異化思想批判的基礎(chǔ)上,研究了當時的社會現(xiàn)狀。依據(jù)自己的實踐經(jīng)驗,馬克思總結(jié)出了自己的異化勞動理論。以此理論對當時社會中流行的空想共產(chǎn)主義進行了批判,批判了它們的不切實際,同時也肯定了它們的積極意義。在這些基礎(chǔ)上,馬克思確立了自己的共產(chǎn)主義思想。雖然從馬克思共產(chǎn)主義的整體發(fā)展史上來看,馬克思這一時期的共產(chǎn)主義思想還是起步階段,但無疑馬克思在此時確立自己的共產(chǎn)主義思想,為后來科學共產(chǎn)主義的形成提供了前進方向。
【學位單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：A811
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與創(chuàng)新之處
        （一）研究方法
        （二）創(chuàng)新之處
第一章 《萊茵報》時期：馬克思共產(chǎn)主義思想的萌芽
    一、時代背景
    二、馬克思對現(xiàn)實問題的認識
        （一）對書報檢查制度的批判
        （二）關(guān)于林木盜竊法的辯論
        （三）馬克思對摩賽爾地區(qū)現(xiàn)狀的認識
    三、馬克思共產(chǎn)主義思想萌芽的產(chǎn)生
導言》:馬克思共產(chǎn)主義思想的探索'>第二章 《<黑格爾法哲學批判>導言》:馬克思共產(chǎn)主義思想的探索
    一、時代背景
    二、費爾巴哈對馬克思的影響
導言》中的批判'>    三、馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中的批判
        （一）對宗教的批判
        （二）對德國哲學的批判
    四、德國實現(xiàn)真正解放的唯一途徑
    五、人類解放和無產(chǎn)階級
第三章 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》：馬克思共產(chǎn)主義思想的確立
    一、時代背景
    二、馬克思的“異化勞動”理論
        （一）工人與勞動產(chǎn)品相異化
        （二）工人與自身勞動相異化
        （三）人與人的類本質(zhì)相異化
        （四）人與人的相異化
    三、馬克思對空想共產(chǎn)主義思想的認識
        （一）對粗陋的共產(chǎn)主義的批判
        （二）對政治的共產(chǎn)主義的批判
        （三）空想共產(chǎn)主義的積極意義
    四、馬克思在《手稿》中的共產(chǎn)主義思想
        （一）人的自我異化的積極的揚棄
        （二）人的本質(zhì)的復歸
        （三）人與自然的真正統(tǒng)一
    五、馬克思共產(chǎn)主義思想的確立和局限性
參考文獻
致謝
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本文編號：2876190