發(fā)布時(shí)間：2020-12-05 23:35

　　猶太人的解放問題,并不是僅囿于猶太人種族或者局限于德國(guó)的地域性的特殊問題,相反,它是一個(gè)當(dāng)代的普遍問題。在鮑威爾的語境中,被視為當(dāng)代的普遍問題的猶太人問題,其本質(zhì)上是一個(gè)宗教問題,即宗教問題被當(dāng)作當(dāng)代的普遍問題,因?yàn)樵邗U威爾看來,猶太人及所有人無法獲得自由和解放的根源不是其它的什么原因,而只是各自不同的宗教信仰尤其是猶太教信仰,并進(jìn)一步認(rèn)為任何宗教都是人的異化,主張任何人和國(guó)家都要擺脫宗教的束縛,實(shí)現(xiàn)政治解放即人和國(guó)家不再信奉任何宗教,宣稱宗教在政治上的廢除就是宗教的完全廢除,因此在鮑威爾這里,只要完成政治解放,便能消滅宗教,使人和國(guó)家不受宗教的影響,國(guó)家擺脫宗教而成為政治國(guó)家,成為真正的國(guó)家,人也可以實(shí)現(xiàn)人的解放;而在馬克思看來,猶太人問題是一個(gè)當(dāng)代的普遍問題,卻不是從宗教意義來說,而是從世俗意義來理解,指出只有對(duì)政治解放本身的批判,才是對(duì)猶太人問題的最終批判,也才能使這個(gè)問題真正變成當(dāng)代的普遍問題,并始終從人的世俗生活出發(fā),對(duì)鮑威爾將猶太人問題視為純粹的宗教問題的這一錯(cuò)誤思想進(jìn)行了深刻地批判,闡明了宗教問題的本質(zhì)是世俗問題;隨后更是由宗教批判上升到市民社會(huì)的批判高度,對(duì)鮑威爾把政治... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
    （一）選題緣由及價(jià)值
        1.選題緣由
        2.選題價(jià)值
    （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        1.國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    （三）主要研究方法
        1.文本分析法
        2.理論考察與文獻(xiàn)相結(jié)合的方法
        3.比較分析法
    （四）創(chuàng)新點(diǎn)
        1.部分內(nèi)容創(chuàng)新
        2.論述方法創(chuàng)新
一、《論猶太人問題》的寫作背景
    （一）資本主義社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r
        1.資本主義社會(huì)殘酷的剝削
        2.資本主義政治文明的悖論
    （二）《萊茵報(bào)》時(shí)期遭遇的現(xiàn)實(shí)利益問題
        1.國(guó)家政府的意識(shí)欺騙
        2.黑格爾派的內(nèi)部分裂
    （三）《德法年鑒》時(shí)期馬克思思想的發(fā)展
        1.鮑威爾對(duì)猶太人問題的評(píng)論
        2.馬克思對(duì)鮑威爾評(píng)論的反思
二、猶太人問題的由來及其近代演變
    （一）猶太人問題的由來
        1.宗教紛爭(zhēng)
        2.經(jīng)濟(jì)問題
        3.政治問題
        4.民族問題
    （二）近代猶太人問題的演變
        1.英法兩國(guó)猶太人問題的發(fā)展
        2.德國(guó)猶太人問題的復(fù)雜性
        3.普遍性意義的猶太人問題
三、兩種宗教解放思想
    （一）鮑威爾的宗教解放思想
        1.猶太教是基督教的前身
        2.宗教對(duì)立是最頑固的對(duì)立形式
        3.廢除宗教是獲得政治解放的途徑
    （二）馬克思的宗教解放思想
        1.宗教問題是世俗問題
        2.宗教解放的真正意旨
    （三）馬克思對(duì)鮑威爾宗教解放思想的批判
        1.從世俗生活出發(fā)批判神學(xué)化
        2.從現(xiàn)實(shí)出發(fā)批判抽象化
        3.從政治國(guó)家出發(fā)批判基督教國(guó)家
四、政治解放及其局限性
    （一）鮑威爾的政治解放觀
        1.何為政治解放
        2.鮑威爾的國(guó)家觀和人權(quán)觀
        3.政治解放即人的解放
    （二）馬克思的政治解放觀
        1.何為政治解放
        2.政治解放的進(jìn)步性
        3.政治解放的局限性
    （三）馬克思和鮑威爾政治解放觀的主要分歧
        1.政治解放與宗教信仰的關(guān)系
        2.對(duì)待政治國(guó)家的態(tài)度
        3.政治解放與人的解放的關(guān)系
五、人的解放及其實(shí)現(xiàn)路徑
    （一）鮑威爾和馬克思的人的解放觀
        1.鮑威爾的人的解放觀
        2.馬克思的人的解放觀
        3.馬克思對(duì)鮑威爾的人的解放觀的超越
    （二）人的解放的實(shí)現(xiàn)路徑
        1.馬克思對(duì)宗教異化的批判
        2.馬克思對(duì)政治異化的批判
        3.馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)異化的批判
    （三）人的解放的旨?xì)w
        1.個(gè)人層面
        2.社會(huì)層面
六、總結(jié)
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表的與學(xué)位論文有關(guān)的論文目錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再論“猶太人問題”——重提馬克思早期思想演變中的一樁“公案”[J]. 聶錦芳.  現(xiàn)代哲學(xué). 2013(06)
[2]再論馬克思的揚(yáng)棄宗教的道路——從“猶太人問題”談起[J]. 張雙利.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2012(06)
[3]人類解放:消除對(duì)政治國(guó)家、宗教和金錢的崇拜——讀馬克思的《論猶太人問題》[J]. 李淑梅.  學(xué)習(xí)與探索. 2010(04)
[4]《論猶太人問題》的現(xiàn)代性批判思想[J]. 趙華靈.  天中學(xué)刊. 2009(06)
[5]論馬克思政治解放視域中的“宗教問題”——馬克思《論猶太人問題》的解讀[J]. 張亞君,楊楹.  華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[6]馬克思法律思想的批判指向——以《論猶太人問題》為分析對(duì)象[J]. 胡興建.  北方法學(xué). 2008(05)
[7]馬克思關(guān)于猶太人問題的論述及其影響[J]. 楊淑琴.  長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[8]猶太人問題何以成為“當(dāng)代的普遍問題”——馬克思《論猶太人問題》解讀[J]. 黃學(xué)勝,鄒詩(shī)鵬.  現(xiàn)代哲學(xué). 2008(01)
[9]論猶太人問題與現(xiàn)代性批判[J]. 賈利民.  云南社會(huì)科學(xué). 2008(01)
[10]現(xiàn)代性和錢:馬克思《論猶太人問題》的理論旨趣與現(xiàn)實(shí)意義[J]. 王志軍.  北方論叢. 2008(01)



本文編號(hào)：2900288