發(fā)布時(shí)間：2020-12-17 19:33

　　隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展,生態(tài)危機(jī)和自然環(huán)境問題也日漸突出,不斷影響人們的生活。解決生態(tài)問題,建設(shè)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,成為當(dāng)今全人類不得不面對(duì)的問題。格倫德曼作為人類中心主義的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的杰出代表人物之一,不斷對(duì)馬克思主義的自然觀理論進(jìn)行探析,尋求實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的路徑。本課題以文本閱讀法、比較研究法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法對(duì)格倫德曼“支配自然”的思想進(jìn)行闡述,對(duì)當(dāng)今馬克思主義的理論困境積極的進(jìn)行探索,尋求生態(tài)問題的解決辦法,形成了格倫德曼“人類中心主義”的自然觀和對(duì)“支配自然”的積極解讀,實(shí)現(xiàn)格倫德曼的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論與馬克思主義的相互融通,有生態(tài)運(yùn)動(dòng)和生態(tài)文明建設(shè)的理論建設(shè),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新。在實(shí)踐上有利于我們正確認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前生態(tài)問題和環(huán)境問題,為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供重要的啟示。文章的主要內(nèi)容有:格倫德曼“支配自然”思想的緣起。格倫德曼的“支配自然”思想來源于人們的社會(huì)活動(dòng)的歷史。從理論基礎(chǔ)看,對(duì)自然的支配是有其深遠(yuǎn)的歷史基礎(chǔ)的。“支配自然”的思想最早可以追溯到古代神話傳說、宗教世界觀和文藝復(fù)興時(shí)期,特別是近代以來的自然觀伴隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
    （一）論文選題的理由及意義
        1.論文選題的理由
        2.論文選題的意義
    （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)
        2.國(guó)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
    （三）研究?jī)?nèi)容、方法及創(chuàng)新之處
        1.研究?jī)?nèi)容
        2.研究方法
        3.研究創(chuàng)新之處
一、“支配自然”思想的緣起
    （一）社會(huì)背景
        1.全球生態(tài)危機(jī)的不斷加劇
        2.西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展
    （二）思想基礎(chǔ)
        1.古代的素樸自然觀
        2.近代的機(jī)械自然觀
        3.馬克思的辯證自然觀
二、格倫德曼的“人類中心主義”自然觀——解讀“支配自然”的立足點(diǎn)
    （一）批判了生態(tài)中心主義的多重缺陷
    （二）論證了馬克思“人類中心主義”立場(chǎng)的合理性
    （三）確立了考察生態(tài)問題的尺度——“人類的利益”
三、格倫德曼對(duì)“支配自然”的積極解讀
    （一）“支配自然”以實(shí)現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一為目標(biāo)
    （二）“支配自然”以尊重自然的客觀規(guī)律為邏輯前提
    （三）“支配自然”以人類的利益和需求為價(jià)值尺度
    （四）“支配自然”以共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)為基本指向
四、格倫德曼“支配自然”觀的后世影響
    （一）本頓以“適應(yīng)自然”取代“支配自然”
    （二）佩珀對(duì)“支配自然”的贊同
    （三）休斯對(duì)“支配自然”的肯定
五、格倫德曼“支配自然”觀的評(píng)析
    （一）理論價(jià)值
        1.消除了對(duì)“支配自然”觀念的誤解
        2.肯定了“人類中心主義”的理念
        3.澄清了馬克思主義缺少生態(tài)內(nèi)涵的誤讀
    （二）理論局限
        1.過分夸大了人的主觀能動(dòng)性
        2.弱化了對(duì)資本主義制度的生態(tài)批判
    （三）現(xiàn)實(shí)意義
        1.生態(tài)文明建設(shè)要樹立“以人為本”的自然觀
        2.生態(tài)文明建設(shè)要推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展
        3.生態(tài)文明建設(shè)要加強(qiáng)生態(tài)法律法規(guī)建設(shè)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
    （一）著作文集類
    （二）期刊論文類
攻讀學(xué)位期間的主要學(xué)術(shù)成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]瑞納·格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想評(píng)析[J]. 吳寧,王璐,陳婧儀.  鄱陽湖學(xué)刊. 2016(02)
[2]“支配自然”與“適應(yīng)自然”的二元迷思及破解之道[J]. 樊小賢,夏玉漢.  長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(03)
[3]英國(guó)生態(tài)學(xué)馬克思主義兩大陣營(yíng)的理論分歧[J]. 廖婧,穆艷杰.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2016(01)
[4]格倫德曼生態(tài)社會(huì)主義思想述評(píng)[J]. 田華,王桂艷.  國(guó)外社會(huì)科學(xué). 2015(04)
[5]馬克思主義面臨的生態(tài)挑戰(zhàn)[J]. 瑞尼爾·格侖德曼,劉魁,張?zhí)K強(qiáng).  南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[6]泰德·本頓對(duì)歷史唯物主義的生態(tài)批判與建構(gòu)[J]. 王青.  東岳論叢. 2014(10)
[7]以“適應(yīng)自然”取代“支配自然”:本頓的技術(shù)革新生態(tài)理念[J]. 鄭麗瑩.  湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(10)
[8]戴維·佩珀對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想的詮釋與重構(gòu)[J]. 崔永杰.  理論學(xué)刊. 2012(11)
[9]格侖德曼生態(tài)整體主義的解釋學(xué)思想探析[J]. 喬瑞金,李小紅.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2012(03)
[10]當(dāng)代馬克思主義的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向及其意蘊(yùn)[J]. 余維海,王新華.  北方論叢. 2011(01)

博士論文
[1]泰德·本頓的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究[D]. 王青.山東師范大學(xué) 2015



本文編號(hào)：2922579