發(fā)布時(shí)間：2024-07-02 00:52

　　口述史作為一種新興的史學(xué)研究方法,倡導(dǎo)多學(xué)科合作,近年來,桐城派研究形成的多學(xué)科、多視角、多維度的趨向,為口述史與桐城派研究提供了某種融合的契機(jī),突出表現(xiàn)在口述史有利于充實(shí)桐城派的史料來源,開拓研究新局面,以及桐城派在大眾化傳播上所起到積極的促進(jìn)作用。這些作用的實(shí)現(xiàn)依賴于由訪談準(zhǔn)備、訪談現(xiàn)場、材料整理三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的桐城派口述史實(shí)踐,而每個(gè)環(huán)節(jié)的不確定性都要求我們在實(shí)踐中要準(zhǔn)備充分,把握技巧,實(shí)用可靠。由于研究對象的特殊性,桐城派口述史迫切需要更多學(xué)者的關(guān)注和參與。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
1 口述史對桐城派研究的價(jià)值
    1.1 充實(shí)桐城派研究的史料來源
    1.2 開拓桐城派研究的新局面
2 桐城派口述史的實(shí)踐
    2.1 訪談準(zhǔn)備
        2.1.1 口述主體和對象的確定
        2.1.2 訪談提綱的設(shè)計(jì)
    2.2 訪談現(xiàn)場
        2.2.1 記錄方式
        2.2.2訪談地點(diǎn)
        2.2.3 訪談方式
        2.2.4 訪談提示
    2.3 口述史料的整理
        2.3.1 堅(jiān)持口述史料的學(xué)術(shù)性
        2.3.2 堅(jiān)持口述史料的口述特性
        2.3.3 堅(jiān)持口述史料的準(zhǔn)確性
        2.3.4 堅(jiān)持尊重受訪人的意愿



本文編號：3999442