發(fā)布時間：2018-07-06 12:03

  本文選題：阿詩瑪 + 口述影音�。� 參考：《民族藝術(shù)》2017年02期

【摘要】：以民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目"阿詩瑪"傳承人口述影音的采錄和墨爾本博物館Bunjilaka土著文化中心的"初民"(First Peoples)展覽館為例,說明視聽影音在民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示方面,應突破傳統(tǒng)博物館觀眾只能站著看展覽的觀賞局限,在博物館空間布置大量舒適的椅座,以影音文獻閱聽為主,大范圍地使用"實物+圖片+影音"進行文化遺產(chǎn)博物館空間展示。民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、傳承人、保護方式等信息,散落在傳統(tǒng)媒體和數(shù)字媒體的各個角落,導致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的碎片化現(xiàn)實,在民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播理念上,需要從"信息傳遞"跨越到"文化共享"。
[Abstract]:Take the recording of oral audio and video from the Ashima project, a folklore intangible cultural heritage project, and the first Peoples Exhibition Gallery at the Bunjilaka Indigenous Cultural Centre of the Melbourne Museum. It shows that in the aspect of the inheritance and display of the intangible cultural heritage of folk literature, the audio-visual audience should break through the limitation that the traditional museum audience can only stand and watch the exhibition, and arrange a large number of comfortable seats in the museum space, mainly to read and listen to the audio and video documents. A wide range of use of the "object picture audio-visual" for cultural heritage museum space display. Folk literature intangible cultural heritage projects, heritage, protection and other information, scattered in the traditional media and digital media in every corner, resulting in the spread of intangible cultural heritage fragmented reality, In the communication concept of the intangible cultural heritage of folk literature, it is necessary to leap from "information transmission" to "cultural sharing".
【作者單位】： 昆明理工大學藝術(shù)與傳媒學院;
【基金】：國家社科基金藝術(shù)學項目“文化旅游情境中阿詩瑪傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展研究”(14CH138)階段性成果
【分類號】：G122

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本文編號：2102725