發(fā)布時(shí)間：2020-09-23 06:21

　　 中日兩國(guó)在文化上存在諸多相似之處。傳統(tǒng)節(jié)日承載了民族文化的精髓,優(yōu)秀的民族文化也隨著傳統(tǒng)節(jié)日傳承千百年。尤其是中日兩國(guó)的傳統(tǒng)節(jié),雖然節(jié)日習(xí)俗有諸多相似之處,但是其背后的文化意義卻也有許多不同。本文選取了新年和端午為研究對(duì)象,新年是兩國(guó)最重大的傳統(tǒng)節(jié)日,其節(jié)慶時(shí)間之長(zhǎng),節(jié)日習(xí)俗之復(fù)雜是其他節(jié)日無法與之相比的,因此其中以蘊(yùn)含了更深刻的文化內(nèi)涵,更能體現(xiàn)整體的民族文化。其次端午這一節(jié)日除了能體現(xiàn)民族思想文化以外,其節(jié)日文化在日本隨著時(shí)代變遷受到了很大影響,因此很具有研究?jī)r(jià)值。本文將對(duì)中日新年和端午這兩大節(jié)日進(jìn)行比較研究,在前人對(duì)節(jié)日起源和節(jié)俗研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步分析這兩個(gè)節(jié)日的文化意義以及創(chuàng)造節(jié)日和支撐節(jié)俗的文化根源,并進(jìn)一步探究隱藏在節(jié)日文化背后的國(guó)民性。本文由導(dǎo)論、正文和結(jié)論三部分組成。其主要內(nèi)容如下:第一部分是導(dǎo)論。導(dǎo)論部分先闡明研究這一題目的意義和目的,再對(duì)前人的研究成果進(jìn)行綜述,最后提出需要研究的問題以及研究方法和研究對(duì)象。第二部分是正文,由三部分組成:第一章從民俗學(xué)的角度出發(fā),首先對(duì)中日新年和端午的成因進(jìn)行考察并比較分析。再?gòu)墓?jié)日的結(jié)構(gòu)對(duì)中日兩個(gè)節(jié)日的文化意義進(jìn)行探討和比較分析。最后從上述分析總結(jié)出中日新年和端午的文化特征。第二章通過前文對(duì)中日新年和端午文化特征的總結(jié)與分析,進(jìn)一步探討創(chuàng)造中日新年和端午的文化根源以及支撐兩國(guó)節(jié)俗的文化根源。探討中國(guó)新年和端午與農(nóng)耕文化、“�！蔽幕�、“和”文化、榜樣教育思想以及養(yǎng)生文化之間的關(guān)系。并探討日本新年和端午與中國(guó)文化、及神道教文化、武士道文化之間的關(guān)系。第三章是首先對(duì)形成中日兩國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)民性進(jìn)行研究分析,探討中日兩國(guó)人民勤勞、仁愛、尚武以及重視自然等國(guó)民性與節(jié)日形成之間的關(guān)系。之后再通過比較兩國(guó)新年和端午的發(fā)展演變規(guī)律,分析出中國(guó)人更加善于保留與傳承,而日本人則更擅長(zhǎng)模仿與再創(chuàng)的國(guó)民性。最后一部分是結(jié)論,這一部分對(duì)前文進(jìn)行歸納總結(jié)并得出本文的結(jié)論。
【學(xué)位單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：K892.11;K893.13

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 閆茁;;論端午節(jié)在日本的變異——明治以前日本端午的特色[J];日語學(xué)習(xí)與研究;2006年04期

本文編號(hào)：2824965