發(fā)布時間：2020-09-24 16:31

　　 本文選取關(guān)于思想家的名人故里進行研究,是思考除了學院派學術(shù)研究之外,社會基層如何來理解與傳承思想家精神遺產(chǎn),或者關(guān)于思想家的主流詮釋在社會基層的呈現(xiàn)面目。而“故里”則是社會現(xiàn)實中關(guān)注、詮釋與傳承思想家遺產(chǎn)最為主動或自覺的地理區(qū)域,它們往往在多方合力下試圖打造出一個有關(guān)注度、吸引力、消費力的文化空間品牌。在這樣多方合力打造中,故里能否將名人個性呈現(xiàn)出來正是本文的研究對象。本文基于孟子思想概貌的梳理,同時比照儒家學派創(chuàng)始人孔子的思想,界定孟子思想的特點;其次對鄒城孟子故里文化傳播現(xiàn)狀和曲阜孔子故里文化傳播現(xiàn)狀作對比分析,以前者為基準,將孟子思想為評價標準,對當下文化傳播的現(xiàn)狀予以分析,進而對孟子故里文化傳播呈現(xiàn)效果予以思考和判斷。本文在研究過程中運用了文獻研究法、實地調(diào)查法、比較研究分析法,并綜合運用傳播學、社會學、心理學和美學等理論知識,論文主要包括以下四個部分。緒論部分首先對論文的研究背景做了簡單介紹,說明了孟子研究的可行性及研究意義,其次是對前人研究的綜述,在梳理的基礎(chǔ)上為文章第一章做好理論支撐,最后是對本文的研究思路和研究方法做簡單的說明。第一章主要論述孟子思想源流,從孟子生平入手分析考證孟子名字、生卒年代、故鄉(xiāng)、家族、母教、著述等,有利于梳理清楚孟子的生平敘事資源和把握其思想整體,之后梳理出孟子思想的理論基礎(chǔ)和實施路徑,對比孔子思想,得出孟子思想個性,并對不同歷史時期孔孟形象被樹立的過程進行分析,尋找孔孟歷史地位的差距,為當代兩地不同的傳播現(xiàn)狀尋求一些依據(jù)。第二章主要對鄒城“孟子故里”文化傳播現(xiàn)狀進行分析。在界定文化空間概念中的名人故里之后,首先對孟子故里文化傳播物態(tài)呈現(xiàn)進行描述,之后對當?shù)匚幕��?jié)慶與民俗分析,最后比照曲阜孔子故里文化傳播現(xiàn)狀,逐步得出鄒城與曲阜兩地的差異化呈現(xiàn)。第三章主要是對鄒城孟子思想文化傳播現(xiàn)狀的思考。首先對孟子思想被呈現(xiàn)和弱化的原因分析,隨后是對名人故里文化傳播呈現(xiàn)同質(zhì)化傾向的思考:一是名人思想文化精神的相似性,二是歷史遺跡類型的相似性,三是打造手段的相似性,四是名人故里之爭造成對資源的重復(fù)開發(fā)。最后是對思想家類型的名人故里個性化呈現(xiàn)的思考:一是追本溯源,厘清思想;二是對比多方,尋求個性;三是用紀念儀式進行可操演的身體實踐;四是整合資源,形成差異化開發(fā);五是進一步遵循傳播規(guī)律。本文研究的主旨在于以鄒城孟子故里為出發(fā)點,在對比分析孟子與孔子思想異同的基礎(chǔ)上尋找思想家個性,以思想為標準對故里文化傳播呈現(xiàn)效果進行分析,以期尋找到思想家故里打造的個性化呈現(xiàn)方式,為實踐提供借鑒經(jīng)驗。
【學位單位】：山東藝術(shù)學院
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：G127

【參考文獻】

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本文編號：2825971