本文關(guān)鍵詞：梁漱溟歷史哲學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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梁漱溟歷史哲學(xué)研究 安徽大學(xué)博士學(xué)位論文梁漱溟歷史哲學(xué)研究姓名:周良發(fā)申請學(xué)位級別:博士專業(yè):中國哲學(xué)指導(dǎo)教師:徐國利201205摘要歷史哲學(xué),是人們對社會歷史發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在衍進的哲學(xué)思辨。盡管“歷史哲學(xué)"一詞直至18世紀(jì)中期才由法國思想家伏爾泰提出,但中西方古代社會均不乏歷史哲學(xué)思想。限于多種原因,中國古代歷史哲學(xué)并未形成一套完備的理論體系。近代以來,隨著中西文化交流的深化,西方現(xiàn)代歷史哲學(xué)陸續(xù)傳入中國,這對國人構(gòu)建自己的歷史哲學(xué)體系大有裨益。當(dāng)然,我們探索歷史哲學(xué)并非為了純粹的學(xué)術(shù)研究,而是為了省察中國人與中國社會的生存、發(fā)展與未來前景。在此情形之下,深入剖析梁漱溟的歷史哲學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義。作為現(xiàn)代新儒家,梁漱溟理論探究的目的在于解決人生問題和現(xiàn)實問題。這兩大問題的解決,很大程度上取決于他對社會歷史發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在趨勢的精確把握。因此,梁漱溟為數(shù)不多的學(xué)術(shù)論著中,零零散散地蘊含著歷史哲學(xué)理論。通過《東西文化及其哲學(xué)》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等論著,他從歷史本體論、歷史動力論、歷史發(fā)展觀、歷史形態(tài)論、歷史結(jié)構(gòu)論、歷史決定論、歷史認(rèn)識論對人類社會歷史進行了頗為獨特的闡述與抉發(fā)。在歷史... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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