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從西方傳統(tǒng)節(jié)日看西方文化對中國的滲透

發(fā)布日期： 2012-05-11 發(fā)布：  

  2010年第2期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要:在經濟全球化的今天,世界文化也相互交融,一些弱勢文化不同程度地受到強勢文化的侵蝕。并且它們在侵蝕時,不是以一種強硬的而是以一種人們喜聞樂見的形式進行滲透。就拿節(jié)日來說,傳統(tǒng)節(jié)日是在一個民族歷史文化的長期積淀中形成的,我們中華民族就有許多傳統(tǒng)節(jié)日。然而,今天許多年輕人熱衷于過洋節(jié)而不喜歡我們自己的節(jié)日。從多方面考慮,我們可以探尋西方節(jié)日文化對中國傳統(tǒng)文化滲透的原因。
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　　關鍵字:傳統(tǒng)節(jié)日;文化滲透;西方文化
　　
　　一、 傳統(tǒng)節(jié)日介紹
　　
　　由于中國長期以來處于封建社會自給自足的農業(yè)體系和自然經濟中,傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農業(yè)色彩,包含了農耕文明的社會特征,主要是從歲時節(jié)令轉換而來的。與此不同的是,西方文化長久受基督教的影響,其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩,如情人節(jié)(紀念名叫瓦倫丁的基督教殉難者) 、復活節(jié)(基督教紀念耶穌復活) 、萬圣節(jié)(紀念教會所有圣人) 、圣誕節(jié)(基督教紀念耶穌誕生)。當然,西方社會也有和農業(yè)有關的節(jié)日,但它們的歷史不如中國漫長。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要有圣誕節(jié)、復活節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等等。筆者主要以圣誕節(jié)、情人節(jié)為例淺談西方文化對中國的滲透。
　　
　　二、文化滲透的表現(xiàn)
　　
　　圣誕節(jié)源于基督教徒紀念耶穌基督(Jesus Christ)的誕生,公認的日期是每年的12月25日。圣誕節(jié)從最初的宗教性節(jié)日,逐漸演變成一個具有民族特色的全民性節(jié)日。
　　(一)圣誕樹
　　圣誕樹可以說是圣誕節(jié)最重要的點綴物。圣誕樹通常使用整棵塔形常青樹(如杉、柏等),或用松柏樹枝扎成一棵塔形圣誕樹。樹上掛滿了閃閃發(fā)光的金銀紙片、棉花制成的雪花和五顏六色的彩燈、蠟燭、玩具、禮物等裝飾品。樹頂上還裝有一顆大星,代表耶穌降生后將三位東方賢人引到伯利恒的那顆星;樹上的彩燈或蠟燭則象征著耶穌是世界的光明。在圣誕之前的幾天,在中國的不少地方尤其是大城市,也可以看到裝扮各異的圣誕樹。但是很多人并不了解圣誕樹的象征意義,只是為了趕時髦、湊熱鬧。但就在這種“湊熱鬧”的過程中,人們不知不覺地認同了西方的這種節(jié)日文化。
　　(二)圣誕老人
　　圣誕老人是西方老幼皆知的典型形象,是圣人與神靈的結合體,亦是仁愛與慷慨的代名詞。人們普遍認為,圣誕老人是一個留著銀白胡須、和藹可親的老人。他頭戴紅色尖帽,身穿白皮領子的大紅袍,腰間扎著一條寬布帶。傳說圣誕老人在圣誕夜駕著八只馴鹿拉著滿載禮品的雪橇,從北方雪國來到各家各戶,從煙囪下來,經過壁爐到房間內,把糖果、玩具等禮品裝進孩子們吊在壁爐和床頭上的襪子里。圣誕老人的形象深受孩子們和年輕人的喜愛。在中國的民間故事里不乏和藹可親的人物形象,卻沒有一個像圣誕老人如此流行。盡管圣誕老人只是一個虛擬的人物,但是人們認同并以實際的方式接納他。在西方社會中,雖然圣誕老人很可能由自己的親人所扮演,但不少孩子甚至青年人都希望自己能收到圣誕老人送來的禮物�？梢�,人們認同了這種節(jié)日文化符號。中國人對圣誕老人的接受是無形中接受異國文化對中國文化的滲透的一種重要表征。
　　(三)平安夜
　　基督教徒們組織歌詠隊在圣誕前夜(12月24日晚至25日晨)到各教徒家去唱圣誕頌歌,傳報佳音。據說,這是模仿天使在基督降生的那夜,從伯利恒郊外向牧羊人報告基督降生的喜訊。頌歌很多,比如《平安夜》《鈴兒響叮當》《小伯利恒》《東方三賢士》等,內容當然大都與耶穌的誕生有關。按照習俗,慶祝圣誕節(jié)時,人們互贈圣誕賀卡和圣誕禮品。賀卡可以去商店買,也可以自制,重要的是寫上祝詞與自己的姓名。贈賀卡一般要根據對方的興趣愛好以及與自己的親密程度而定。同事、同學、朋友甚至家庭成員之間均可互贈賀卡和禮品。這是一種最普通的慶祝圣誕節(jié)的活動。這些習俗在當下中國的年輕人當中也是非常普遍的。另外,中國人按照“平安夜”這一叫法創(chuàng)造了一個小活動,即在平安夜給自己的親朋好友送一個蘋果,通過“蘋”和“平”音節(jié)相同,以取“平安如意”之意。
　　關于情人節(jié)比較流行的說法是,相傳公元3世紀,古羅馬戰(zhàn)事不斷。當時的暴君強迫年輕男人入伍,男士們?yōu)榱颂颖鼙��?便以結婚為借口。暴君一怒之下,下令禁止結婚,甚至不準談情說愛,以強迫青年男子加入軍隊。修士瓦倫丁對此深表同情,冒死為愛侶們秘密主持婚禮。后來事情泄露,瓦倫丁被捕處死。世人為了紀念他的英勇行為,奉他為情侶的守護神,并將他的殉難日(2月14日)定為情人節(jié)[1]。筆者對情人節(jié)文化對中國的滲透總結如下:
　　(一)情人節(jié)比“七夕”節(jié)更受歡迎
　　我們可以感受到,每年2月14號的情人節(jié)的氣氛遠比農歷七月初七的節(jié)日氣氛濃�！捌呦Α惫�(jié)被年輕人叫做“中國的情人節(jié)”。按照我國民間傳說,七仙女是一個心靈手巧的織女,每年農歷七月初七這一天,她和牛郎在鵲橋相會。七夕在古代又叫做“乞巧節(jié)”,婦女們在那天夜晚進行各種乞巧活動,如坐看牛郎織女星、穿針引線驗巧、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等。“給七夕‘穿靴戴帽’封為‘中國情人節(jié)’的最早建議是:在1993年,當時的中宣部副部長徐惟誠提出:‘何不搞一個中國的情人節(jié)?’1993年3月11日的《報刊文摘》,轉摘了當年《時事報告》第2期所刊登的徐惟誠的報告,其中提到:我們的傳統(tǒng)節(jié)日,有許多被淡化了,沒有過去那么熱鬧了,這似乎不太合算;農歷七月初七牛郎織女相會,‘在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝’,這是白居易寫唐明皇與楊貴妃在七月七日長生殿的誓詞。為什么不可以把這一天當作中國的情人節(jié),省得小青年去過外國的情人節(jié)�！盵2]由此可見,在外來節(jié)日文化滲透的壓力下民間流傳的“七夕”成為中國年輕人眼中的情人節(jié)。
　　(二)對語言文化的滲透
　　對于現(xiàn)在的情侶、夫妻而言,“愛”這個字的使用已經是再頻繁不過了。然而,在中國古代,男女之間不會直接用“愛”來表達愛意,而是用“思”字。
　　(三)對消費文化的滲透
　　每到情人節(jié)時,人們喜歡贈送玫瑰、圍巾、巧克力等物品,并且賦予其原本中國文化未賦予它們的特殊含義。比如,玫瑰已經成了表達愛意的象征,而在中國的傳統(tǒng)文化中表達愛意的方式是互贈貼身的飾物,如女方會給男方自己的一小撮頭發(fā)和發(fā)簪,而男方會給女方自己的祖?zhèn)黠椢锏鹊取，F(xiàn)代社會中,玫瑰、圍巾、巧克力這些物品已經成為情人節(jié)必不可少的東西,商家為了迎合消費者的需求,極其樂于生產這些產品并且極力推廣。因此,人們的消費行為和消費觀念也或多或少會受到一定的影響。
　　
　　三、 原因探析
　　
　　西方節(jié)日文化對中國文化的滲透不是以一種強制性的方法,而是隨著改革開放的浪潮涌入國內的,而且人們很快就毫無防備、毫無抵觸地認同并接受了它。這種現(xiàn)象足以引發(fā)我們的思考。
　　(一)改革開放后,西方文化大量引進
　　改革開放后,西方文化隨著經濟發(fā)展一起進入中國。國門大開,學者們紛紛譯介西方書籍。出國歸來的華人、華僑把西方的生活習慣帶入中國。中國人開始重新認識過去的價值觀并創(chuàng)造和適應新的價值觀。長期以來堅守的“集體主義” “奉獻精神”被解構,人們的思想、價值觀念從過去的簡單化、單一化變得復雜化、多元化。而西方國家也借勢極力吹噓、宣傳他們的文化。而經濟發(fā)展使中西文化的交流成為發(fā)展趨勢,節(jié)日作為一個民族文化的重要體現(xiàn),必然會成為西方文化沖擊的首要目標。中西節(jié)日文化的差異更加劇了沖突的程度:西方節(jié)日文化,熱衷于挖掘個體的價值,強調個人的權利與自由;中國則提倡“集體主義”,它尊重人但并非注重個人價值和個體自由發(fā)展,而是強調集體第一,是一種以道德為旨趣的道德人權主義。[3]因此,在傳統(tǒng)文化中,西方更注重個體、張揚個性,中國更多地強調以集體、大局為重。
　　(二)傳媒技術和教育的發(fā)展,使文化滲透更加方便
　　現(xiàn)代文化以青年人特別是以學生為主要培養(yǎng)、宣傳教育的對象。從教育方面來看,主要表現(xiàn)在英語教育使英語國家的文化在中國相當普及。一般的青年人都對西方的主要節(jié)日有所了解。很多年輕人津津樂道于國外的圣誕節(jié)、情人節(jié),卻不清楚中國的七夕節(jié)、清明節(jié)有何來歷;熱衷于國外的圣誕晚會、玫瑰花和巧克力,卻對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。我們身邊的媒體也將世界各地的節(jié)日活動加以報道和渲染,無形地影響了當下中國年輕人的節(jié)日文化觀。
　　(三)物質生活水平提高,使人們有精力去感受西方文化
　　隨著人們生活水平的提高,我國的傳統(tǒng)節(jié)日反倒受到冷落。除夕夜,年夜飯上的餃子早已失去鮮美滋味;原來全國人民期待的春節(jié)晚會,也隨著人們審美情趣的改變失去了往日的魅力。然而,國外的節(jié)日卻日益受到吹捧,尤其是從小吃著麥當勞、看著好萊塢大片長大的年輕一代,談起西方節(jié)日來如數家珍,對于我國的傳統(tǒng)節(jié)日則越來越陌生。“中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉談到中學生過情人節(jié)時說:‘大多數中學生是帶著游戲的心態(tài)來對待這個節(jié)日,而不是真的在談戀愛。中學生的生活壓力其實很大,他們也感到寂寞,任何一個節(jié)日對他們來說,都是生活的點綴和調劑品,也是他們異性交往的渠道和借口�！�”[4]
　　(四)商家為了爭奪市場,大肆渲染炒作
　　精明的商人是不會錯過西方節(jié)日在中國流行所帶來的商機的。他們挖空心思去創(chuàng)造消費。當圣誕、情人節(jié)到來的時候,各大商場都擺放著有關這個節(jié)日的琳瑯滿目的商品。商家為了爭奪市場,大肆渲染炒作。這無疑也對國民進行了洋節(jié)文化的宣傳,增強了西方節(jié)日文化對中國人的吸引力。
　　
　　注釋:
　　[1] 參見陳科峰《西方節(jié)日的文化底蘊與跨文化交際》,《成都大學學報》(社科版)2005年第4期。
　　 [2] 張海艷:《傳統(tǒng)節(jié)日文化的大眾傳媒解讀――從七夕到“中國情人節(jié)”》,《科技信息》(學術研究)2008年第18期。
　　[3] 參見薛曉萍《從中國人過西方節(jié)日談中西文化交流》,《河北省社會主義學院學報》2001年第3期。
　　 [4] 趙美玲、趙以保:《對“洋節(jié)”熱的思考》,《當代社科視野》2008年第6期。
　　
　　(作者單位:四川大學文學與新聞學院)

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