發(fā)布時(shí)間：2020-07-17 00:04

【摘要】： 莊子作為先秦道家學(xué)派的重要代表人物,其政治思想在中國(guó)政治思想史上占有相當(dāng)重要的地位,但長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界對(duì)其政治思想研究著述較少,本文試圖對(duì)莊子的政治思想作一個(gè)系統(tǒng)的整理和闡述。本文認(rèn)為,莊子正是通過(guò)對(duì)以道德論和性命說(shuō)為主要內(nèi)容的宇宙本體論和人性論的闡發(fā)來(lái)展開(kāi)其政治思想。莊子認(rèn)為,人生來(lái)具有天然自足的樸真本性,自然之道賦予了人性以樸真的特點(diǎn),人類(lèi)社會(huì)生活的理想狀態(tài)在于對(duì)其自身固有的自然樸真本性的保守與維護(hù),無(wú)為政治的推行則為人自然樸真本性的保持和人的自由權(quán)利的保護(hù)提供了條件。由此,莊子為其政治思想奠定了理論基礎(chǔ),并規(guī)定了其政治思想的終極旨?xì)w。莊子通過(guò)對(duì)有為政治的批判,對(duì)仁義道德、智慧、欲望等的抨擊和深刻批判,揭示出了現(xiàn)實(shí)政治對(duì)于自然樸真人性的粗暴干預(yù)所導(dǎo)致的人性扭曲,觸及到了國(guó)家與個(gè)人、政治與自由之間存在的尖銳矛盾。莊子在對(duì)現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行批判的情況下,提出了自己的政治主張和理想的社會(huì)模式——無(wú)治主義與無(wú)為而治,“至德之世”與“建德之國(guó)”。莊子從自然主義的立場(chǎng)出發(fā),對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治乃至整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)行了激烈的抨擊,主張返回原始、樸真的自然狀態(tài),這就是莊子的理想社會(huì)的本質(zhì)特征。莊子的政治思想對(duì)中國(guó)的政治發(fā)展和政治走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,揭示了現(xiàn)實(shí)政治存在的諸多矛盾與問(wèn)題,通過(guò)其特有的政治視野蘊(yùn)涵、提出了許多獨(dú)特的政治見(jiàn)解,具有相當(dāng)重要的現(xiàn)代價(jià)值和意義。問(wèn)題在于,我們以什么樣的問(wèn)題意識(shí)和解讀方法來(lái)揭示出莊子政治思想的現(xiàn)代價(jià)值和意義。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：D092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 黎龍;;莊子的政治思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J];學(xué)理論;2012年10期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 林榮;《呂氏春秋》與百家合流[D];吉林大學(xué);2010年

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1 王錦;晚唐道家政治哲學(xué)思想研究[D];西南政法大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2758692