發(fā)布時間：2017-11-14 17:08

  本文關(guān)鍵詞：近代天主教在藏區(qū)的傳播

  更多相關(guān)文章： 藏族 天主教 歷史演變 茨中村

【摘要】：公元17世紀(jì)初,天主教耶穌會和卡普清修會的傳教士先后進(jìn)入衛(wèi)藏進(jìn)行傳教活動,但遭到廣大僧俗群眾的強(qiáng)烈反對迫使傳教活動被終止。在無法實(shí)現(xiàn)西藏腹心地帶進(jìn)行傳教后,傳教士另尋進(jìn)藏途徑,在多次探尋中選擇了從西藏邊緣的康區(qū)入手。這一點(diǎn),通過1846年天主教教宗命令巴黎外方傳教會在康區(qū)設(shè)立的幾個傳教點(diǎn)中都有所體現(xiàn)。而本文的中心云南德欽縣的茨中教堂就是在這種歷史背景下由法國巴黎外方傳教會設(shè)立的一個重要的傳教點(diǎn)之一,并在歷史演變過程中與當(dāng)?shù)匚幕�進(jìn)行沖突和融合,形成了地方特色的一種宗教文化,且至今仍發(fā)揮著重要作用。自19世紀(jì)60年代,天主教巴黎外方傳教會傳入迪慶,此后天主與當(dāng)?shù)氐牟貍鞣鸾坦泊嬷两�。本文運(yùn)用歷史人類學(xué)的研究方法,探究和考察天主教傳入迪慶茨中村的歷史脈絡(luò)及其活動。一方面,了解西方殖民主義勢力對藏區(qū)周邊的覬覦和擴(kuò)展意圖,天主教與藏傳佛教之間的沖突,以及多次“教案”的發(fā)生反映出藏族人民反對西方殖民勢力的斗爭精神。另一方面,分析天主教逐漸融入當(dāng)?shù)匚幕�的過程,對當(dāng)?shù)夭刈宕迕裎幕�生活等方面產(chǎn)生的影響。同時客觀地分析研究天主教的傳入在中西文化交流等方面起到的積極作用。通過對茨中天主教傳入的歷史文化進(jìn)行研究,筆者認(rèn)為經(jīng)過一百多年的磨合,天主教已經(jīng)由外來的歷史宗教,演變?yōu)楸就磷诮绦叛鲶w系中的一個支系,可稱之為本地化了的天主教。與藏傳佛教和諧并存,并且可稱為是本地化了的天主教。在西藏邊緣地帶形成的這種區(qū)域文化對于研究和認(rèn)識近代歷史的演變,藏區(qū)文化的構(gòu)成具有多重意義。
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B976.1

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭凈;;十九世紀(jì)中葉法國傳教士羅勒拿滇藏傳教史略[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2016年01期

2 向玉成;肖萍;;近代入康活動之部分外國人及其重要史實(shí)考述[J];樂山師范學(xué)院學(xué)報;2013年09期

3 楊福泉;;滇西北各民族宗教的相互影響及其啟示[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2013年03期

4 單軍;吳艷;馮曉波;;滇西北偏遠(yuǎn)地區(qū)多民族聚居地天主教堂比較研究[J];華中建筑;2012年06期

5 魏樂平;;試論滇西北一個藏族村莊的環(huán)境與生計(jì)[J];西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2012年01期

6 施帝恩;尼瑪扎西;劉源;;“商人型傳教士”的新型宗教:法國天主教傳教士在滇西北的早期活動(1846-1865)[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年01期

7 劉錦濤;張箭;;明清時期傳教士入藏傳教述評[J];中國藏學(xué);2009年04期

8 任新建;;鳳全與巴塘事變[J];中國藏學(xué);2009年02期

9 澤擁;;法國傳教士與法國早期藏族文化研究[J];中國藏學(xué);2009年02期

10 秦和平;張曉紅;;近代天主教在川滇藏交界地區(qū)的傳播——以“藏彝走廊”為視角[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版);2009年02期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 周攀清;德欽縣茨中村藏族天主教信仰的本土化研究[D];云南民族大學(xué);2015年

，

本文編號：1186269