發(fā)布時(shí)間：2017-11-14 18:25

  本文關(guān)鍵詞：契嵩思想與宋代佛教的儒化

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【摘要】： 佛教是世界三大宗教中歷史最久的一支。它雖然產(chǎn)生于印度，卻輝煌于中國。佛教向中國化的轉(zhuǎn)變，早在兩漢之際佛教傳入中國之日起，便拉開了序幕。在密切配合不同社會(huì)時(shí)代需要的宗旨下，佛教不斷地調(diào)整充實(shí)、改變自己的形式和內(nèi)容，使其最終得以在中國社會(huì)生根發(fā)展，并成為中國文化的重要一支。 宋代是中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，同時(shí)也是印度佛教中國化最終完成的時(shí)代。這當(dāng)中，最重要的表現(xiàn)之一，便是佛教在改變修行方式的基礎(chǔ)上，，進(jìn)一步完成了理論儒學(xué)化的轉(zhuǎn)變。 本文便是以北宋著名禪僧契嵩的儒佛一體思想為切入點(diǎn)，論證兩宋時(shí)期中國佛教儒學(xué)化的歷史過程及其深遠(yuǎn)影響。 全篇論文由三大部分組成 第一部分：簡述自東漢以來佛教向儒學(xué)轉(zhuǎn)化的歷史源流。 第二部分：通過對(duì)明教大師契嵩儒佛一體思想的闡釋，進(jìn)一步論證宋代佛教儒化的理論依據(jù)。 第三部分：契嵩儒佛一體思想對(duì)宋代社會(huì)所產(chǎn)生的影響。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：K244;B949.2

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本文編號(hào)：1186533