發(fā)布時間：2017-12-12 18:07

  本文關(guān)鍵詞：美國20世紀宗教危機：“上帝之死”理論

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【摘要】：眾所周知作,作為“上帝之死”的激進神學理論在20世紀西方文明和文化的不斷變遷中具有特別的重要性�！吧系壑�死”理論或者說激進神學標示了西方宗教意識的危機,并表達了它獨特的宗教和哲學態(tài)度。它展現(xiàn)了為拯救這段危機和過度時期特別的神學方法。本論文對發(fā)生在20世紀的宗教空窗期,作為克服危機的神學和思想上的選擇——上帝之死理論的重要性進行了探討�；�督教,特別是傳統(tǒng)的基督教在不斷地忽視我們的“世俗”世界,而不加注意這個世界和人類的意識正在發(fā)生變化。神學家已經(jīng)不能指明為什么現(xiàn)代人對基督教神學的傳統(tǒng)觀點不再感興趣,只得把我們的“世俗”世界描述成一個不道德的、底層的或不為首要的世界,并許諾給人們另一個死后的世界(天堂)�，F(xiàn)代人普遍地在意真實生活中的問題,因此,傳統(tǒng)的基督教教堂對我們世界的做法是令宗教本身顯示出一種危險的信號。一些具有遠見的神學家意識到了宗教應該面向這個世界,考慮到人的問題以至于能給予人希望,否則宗教會自我淘汰并自我毀滅。第一章的內(nèi)容對“上帝之死”理論及其一般特征做出了簡單的介紹,指明了它所產(chǎn)生的環(huán)境和激進的神學家所提出的問題。為了強調(diào)這次神學運動開始的根源和理由,本文對歷史和文化的背景給予了特別的注意。盡管宗教危機同時在歐洲的英國和德國發(fā)生,但由于在宗教和思想出現(xiàn)危機的時期之中美國現(xiàn)代化的方法,使美國仍是作為學界重點考察的對象,這也表明了美國是西方文明中一個杰出的國家。第二章是關(guān)于“上帝之死”理論的本質(zhì)和特征。本章研究了激進派神學家提出的主要問題：“上帝真的死了嗎?”和“這如何可能發(fā)生?”。在這一章中對由著名神學家Landgon Gilkey, Paul Wright, Harvey Cox以及其他人提出的“上帝之死”理論的特點進行了表述。最后我對作為“上帝之死”理論的創(chuàng)始人——神學家Gabriel Vahanyan和Thomas Altizer神學家進行了表述。通過分析他們的科學著作,這給出了對很多細節(jié)的解釋并有助于對激進神學本質(zhì)的猜想。結(jié)論部分總結(jié)出論文的主要觀點,給出了這場運動的最終性質(zhì),指出了其消失的原因,并評價了在宗教發(fā)展過程中它的重要性。盡管Gabriel Vahanyan和Thomas Altizer的理論想法在過去是不切實際的,但“上帝之死”理論為今后的神學家和人民給出了一個積極并具有教育意義的一課。它表明和強調(diào)了自由主義神學的破滅和作為20世紀主導的新正教運動的薄弱一面。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B978

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本文編號：1283436