發(fā)布時(shí)間：2021-01-16 12:39

　　鐘馗信仰形成于魏晉,在唐代進(jìn)入宮廷儺儀,成為國家瘟疫祭祀的重要組成部分,至宋元伴隨著儺儀走入民間開始逐步世俗化。隋唐之際,遣隋使、遣唐使開始往返于中日之間,鐘馗信仰遂東傳日本。然而傳至日本的鐘馗并未出現(xiàn)在國家祭祀中,而在形成初期即以民間信仰的形式表現(xiàn)出來。日本鐘馗信仰的這一特點(diǎn),不僅反映出日本吸收中國文化的方式,更體現(xiàn)出日本對(duì)中國道教吸收的特點(diǎn)。 

【文章來源】：浙江社會(huì)科學(xué). 2015,(11)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、鐘馗信仰的形成和發(fā)展
二、日本鐘馗信仰的特點(diǎn)
三、日本鐘馗信仰的特點(diǎn)形成的原因


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從敦煌寫本《除夕鐘馗驅(qū)儺文》看鐘馗故事的發(fā)展和演變[J]. 張兵,張毓洲.  敦煌研究. 2008(01)
[2]鐘馗?jìng)髡f和信仰的濫觴[J]. 劉錫誠.  中國文化研究. 1998(03)
[3]日本儺史梗概[J]. 錢茀.  民族藝術(shù). 1994(04)
[4]日本的鐘馗信仰[J]. 曹建南.  民俗研究. 1994(03)



本文編號(hào)：2980846