日本天臺入宋僧寂照與成尋的比較研究
發(fā)布時間:2021-01-16 12:49
在入宋巡禮的日本天臺宗僧侶中,最引人注目的當(dāng)屬寂照與成尋二人。入宋僧寂照的相關(guān)記載散見于諸史料,而成尋的相關(guān)史料則以《參天臺五臺山記》為代表,一直以來都是入宋僧成尋研究的重要參考。現(xiàn)存二人的相關(guān)史料雖不多,但這些史料為我們研究當(dāng)時中日兩國的社會背景,人、物往來,文化交流等的實況提供了極其寶貴的資料。中日兩國學(xué)界對寂照、成尋的研究成果頗豐,尤其是日本學(xué)界,近年來一直有新成果問世。但中日兩國的相關(guān)研究多是針對二人入宋進行的個例研究,尚未見到結(jié)合當(dāng)時中日社會背景、二人的入宋活動及影響之異同對二人入宋事跡進行的比較研究。寂照與成尋入宋間隔年代雖較為久遠,但據(jù)現(xiàn)存史料來看,除他們的弟子以外,在兩人入宋之間并未有其他日本天臺宗入宋僧的存在,且寂照入宋時期恰逢日本攝關(guān)政治的頂峰,成尋入宋前后則是攝關(guān)政治向院政轉(zhuǎn)變的政治動蕩期。兩者的入宋并不是孤立存在的事件,將二人的入宋事件放在同一社會背景下,即日本平安中后期攝關(guān)政治到院政這一劇變的大背景下進行考查很有必要。因此,本文結(jié)合中日兩國有關(guān)入宋僧寂照、成尋的諸多史料,在先行研究的基礎(chǔ)上對寂照、成尋的入宋事跡進行了比較研究。正文共分四章:第一章,梳理了入宋僧...
【文章來源】:鄭州大學(xué)河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:97 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
要旨
摘要
序章
第一節(jié) 研究動機
第二節(jié) 先行研究
第三節(jié) 先行研究における問題點
第四節(jié) 研究方法と內(nèi)容構(gòu)成
第一章 寂照·成尋の家系と法系
第一節(jié) 寂照の家系と法系
第二節(jié) 成尋の家系と法系
第二章 寂照·成尋の入宋契機
第一節(jié) 十一世紀(jì)における日本の「渡海制」
一 寂照入宋時の日本の海外渡航規(guī)制
二 成尋入宋時の日本の海外渡航規(guī)制
三 まとめ
第二節(jié) 寂照と成尋の後援者たち
一 寂照の後援者たち
二 成尋の後援者たち
三 まとめ
第三章 寂照·成尋入宋後の活動について
第一節(jié) 五臺山への巡禮
一 寂照の五臺山への巡禮
二 成尋の五臺山への巡禮
三 まとめ
第二節(jié) 入宋後の仏典蒐集
一 寂照による一切経の蒐集
二 成尋による大蔵経の蒐集
三 まとめ
第三節(jié) 宋人との交流
一 寂照の宋人との交流
二 成尋の宋人との交流
三 まとめ
第四章 実像から虛像へ
第一節(jié) 『続本朝往生伝』における寂照と成尋の虛像
一 「飛鉢説話」における寂照像
二 「祈雨成功伝」における成尋像
第二節(jié) 虛像化の原因について
一 弟子と宋商による情報伝達
二 浄土思想の影響
三 「國風(fēng)文化」の成立による「本朝意識」の昂揚
終章
參考文獻
謝辭
プロフィール
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論五臺山在宋朝與日本交往中的地位——以日僧成尋參訪五臺山為中心探討[J]. 雷銘. 法音. 2018(06)
[2]日本人の死生観 浄土思想と五臺山文殊信仰[J]. 雨宮久美. 日語教育與日本學(xué)研究. 2018(00)
[3]日僧成尋隨從一行在宋活動考[J]. 王麗萍. 法音. 2014(05)
[4]日本漢詩西傳舉隅——以《楊文公談苑》為例[J]. 蔡毅. 西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(02)
[5]宋朝對外國使客的接待制度——以《參天臺五臺山記》為中心之考察[J]. 曹家齊. 中國史研究. 2011(03)
[6]北宋熙寧內(nèi)諸司及其行政秩序——以參與接待成尋的御藥院和客省為中心之考察[J]. 曹家齊. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(02)
[7]成尋中國之行之因考辨[J]. 康健. 求索. 2010(11)
[8]北宋熙寧間地方行政一瞥——以杭、臺二州對日僧成尋之接待為中心的考察[J]. 曹家齊. 江西社會科學(xué). 2010(04)
[9]《參天臺五臺山記》中的驛傳與牒文[J]. 曹家齊,金鑫. 文獻. 2005(04)
[10]《參天臺五臺山記》所載宋人陳詠軼事考[J]. 王麗萍. 文獻. 2005(03)
博士論文
[1]奝然與宋初的中日佛法交流[D]. 郝祥滿.浙江大學(xué) 2006
本文編號:2980861
【文章來源】:鄭州大學(xué)河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:97 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
要旨
摘要
序章
第一節(jié) 研究動機
第二節(jié) 先行研究
第三節(jié) 先行研究における問題點
第四節(jié) 研究方法と內(nèi)容構(gòu)成
第一章 寂照·成尋の家系と法系
第一節(jié) 寂照の家系と法系
第二節(jié) 成尋の家系と法系
第二章 寂照·成尋の入宋契機
第一節(jié) 十一世紀(jì)における日本の「渡海制」
一 寂照入宋時の日本の海外渡航規(guī)制
二 成尋入宋時の日本の海外渡航規(guī)制
三 まとめ
第二節(jié) 寂照と成尋の後援者たち
一 寂照の後援者たち
二 成尋の後援者たち
三 まとめ
第三章 寂照·成尋入宋後の活動について
第一節(jié) 五臺山への巡禮
一 寂照の五臺山への巡禮
二 成尋の五臺山への巡禮
三 まとめ
第二節(jié) 入宋後の仏典蒐集
一 寂照による一切経の蒐集
二 成尋による大蔵経の蒐集
三 まとめ
第三節(jié) 宋人との交流
一 寂照の宋人との交流
二 成尋の宋人との交流
三 まとめ
第四章 実像から虛像へ
第一節(jié) 『続本朝往生伝』における寂照と成尋の虛像
一 「飛鉢説話」における寂照像
二 「祈雨成功伝」における成尋像
第二節(jié) 虛像化の原因について
一 弟子と宋商による情報伝達
二 浄土思想の影響
三 「國風(fēng)文化」の成立による「本朝意識」の昂揚
終章
參考文獻
謝辭
プロフィール
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論五臺山在宋朝與日本交往中的地位——以日僧成尋參訪五臺山為中心探討[J]. 雷銘. 法音. 2018(06)
[2]日本人の死生観 浄土思想と五臺山文殊信仰[J]. 雨宮久美. 日語教育與日本學(xué)研究. 2018(00)
[3]日僧成尋隨從一行在宋活動考[J]. 王麗萍. 法音. 2014(05)
[4]日本漢詩西傳舉隅——以《楊文公談苑》為例[J]. 蔡毅. 西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(02)
[5]宋朝對外國使客的接待制度——以《參天臺五臺山記》為中心之考察[J]. 曹家齊. 中國史研究. 2011(03)
[6]北宋熙寧內(nèi)諸司及其行政秩序——以參與接待成尋的御藥院和客省為中心之考察[J]. 曹家齊. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(02)
[7]成尋中國之行之因考辨[J]. 康健. 求索. 2010(11)
[8]北宋熙寧間地方行政一瞥——以杭、臺二州對日僧成尋之接待為中心的考察[J]. 曹家齊. 江西社會科學(xué). 2010(04)
[9]《參天臺五臺山記》中的驛傳與牒文[J]. 曹家齊,金鑫. 文獻. 2005(04)
[10]《參天臺五臺山記》所載宋人陳詠軼事考[J]. 王麗萍. 文獻. 2005(03)
博士論文
[1]奝然與宋初的中日佛法交流[D]. 郝祥滿.浙江大學(xué) 2006
本文編號:2980861
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