發(fā)布時(shí)間：2020-11-20 02:21

　　 人類思想源于現(xiàn)實(shí)又不同于現(xiàn)實(shí),因?yàn)槿祟愃枷氩豢杀苊馐芷渖鐣?huì)背景意識(shí)形態(tài)化的影響。近年來,赴泰旅游活動(dòng)如火如荼,涉旅危機(jī)事件也頻繁發(fā)生。我國游客游前對泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知(“想象”風(fēng)險(xiǎn))也是源于游客旅游行程中的游客感知風(fēng)險(xiǎn)(“現(xiàn)實(shí)”風(fēng)險(xiǎn)),存在著一定的偏差。這是因?yàn)橛慰蛯μ﹪�旅游風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知,大多來源于社會(huì)“場域”的信息傳遞,是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果,充斥著“虛假意識(shí)”。而游客一旦親臨泰國旅游,其所“感知”的旅游風(fēng)險(xiǎn),往往能夠跳出其“前設(shè)”的“虛假意識(shí)”,形成自己的判斷。因而,本文基于社會(huì)建構(gòu)理論、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論和風(fēng)險(xiǎn)文化理論的視角,運(yùn)用內(nèi)容分析法、話語分析和扎根理論,探究赴泰旅游風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)建構(gòu)過程。結(jié)論如下:第一,中國游客對泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)的游前認(rèn)知以犯罪、社會(huì)文化和健康風(fēng)險(xiǎn)為主,游后感知以犯罪、交通事故和基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)為主,并且犯罪風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)部兩者也存在偏差。第二,泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)在中國社會(huì)以場域的形式存在。官方媒體在場域中呈現(xiàn)出由恐怖主義風(fēng)險(xiǎn)為主向旅游業(yè)務(wù)、交通事故和基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)并行演變,最終轉(zhuǎn)變?yōu)榻煌ㄊ鹿屎突�礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)為主的話題演變態(tài)勢。社交網(wǎng)絡(luò)在場域中呈現(xiàn)為以環(huán)境、風(fēng)險(xiǎn)行為為主的基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)險(xiǎn)和以爆炸、黃衫軍等風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)識(shí)物為主的政治動(dòng)蕩風(fēng)險(xiǎn)。第三,泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)建構(gòu)過程為游客感知風(fēng)險(xiǎn)(“現(xiàn)實(shí)”風(fēng)險(xiǎn))經(jīng)過外化、客觀化和內(nèi)化成為潛在游客認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)(“想象”風(fēng)險(xiǎn))。第四,泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)化路徑以心理認(rèn)知、社交網(wǎng)絡(luò)為主。
【學(xué)位單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：F593.36
【部分圖文】：

29斷發(fā)生變化，使得游客在目的地的選擇表現(xiàn)出空間差異。因而本節(jié)將要描述我國赴泰旅游流在泰國行政區(qū)域中的空間分布特征。網(wǎng)絡(luò)游記成為旅游者描述赴泰旅游行程的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是獲取旅游者旅游路線的重要數(shù)據(jù)來源。窮游網(wǎng)和攜程網(wǎng)是國內(nèi)影響力較大的旅游社交平臺(tái)，本文選取這兩個(gè)網(wǎng)站的赴泰旅游游記作為數(shù)據(jù)來源。選取依據(jù)主要有：①時(shí)間跨度為2018年8月1日-2019年7月31日；②將游記中赴泰行程路線轉(zhuǎn)化為m行m列賦值矩陣n，如曼谷→普吉島→清邁轉(zhuǎn)換成曼谷→普吉島和普吉島→清邁，節(jié)點(diǎn)對間存在流動(dòng)則在矩陣中記作1，否則為0；③將所有景點(diǎn)、縣級(jí)單位或島嶼等全部轉(zhuǎn)換成其所屬府進(jìn)行一致化處理，如拜縣轉(zhuǎn)換為夜豐頌府，象島轉(zhuǎn)換為達(dá)叻府等。本文共選取213篇赴泰旅游網(wǎng)絡(luò)游記（窮游網(wǎng)100篇，攜程網(wǎng)113篇）①，共獲得492組節(jié)點(diǎn)對。從泰國77個(gè)府中刪減未涉及旅游旅游的府，組成38×38多值有向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。利用arcgis對數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化（見圖3.2），并對矩陣節(jié)點(diǎn)進(jìn)行節(jié)點(diǎn)度數(shù)中心度（簡稱中心度）②分析（見表3.2）。圖3.2我國赴泰旅游空間分布從宏觀上來看，我國游客的赴泰旅游流主要集中在清邁、曼谷、芭提亞和普吉島等地區(qū)。結(jié)合中心度分析，可將節(jié)點(diǎn)分為核心-邊緣兩種，其中超過中心度均值的節(jié)點(diǎn)為曼谷、清邁府、大城府、普吉府、春武里府、清萊府、夜豐頌府、①數(shù)據(jù)飽和依據(jù)為不再有新的旅游路線或節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生。②度數(shù)中心度是指節(jié)點(diǎn)在旅游流網(wǎng)絡(luò)中的包含的旅游線路的數(shù)量，度數(shù)中心度越高，旅游線路越多。

50與“局勢”與行政風(fēng)險(xiǎn)詞“泰國”和“曼谷”均有所聯(lián)系，風(fēng)險(xiǎn)泛詞“新聞”與“泰國”也產(chǎn)生共線關(guān)系，且共線關(guān)系較強(qiáng)，表明通過新聞媒體通過對泰國的相關(guān)負(fù)面報(bào)道，公眾也逐漸關(guān)注并擔(dān)心泰國的政治局勢。環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)詞“偏僻”與模糊地名詞“地方”產(chǎn)生共線關(guān)系，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)詞“晚上”與模糊地名詞“地方”、“酒店”和行政區(qū)域詞“泰國、曼谷”產(chǎn)生共線關(guān)系，這表明公眾認(rèn)為泰國的偏僻的地方會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，晚上也極有可能產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)呆著酒店里�？傊�，風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)識(shí)詞成為強(qiáng)化相關(guān)地名詞的重要工具，風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)識(shí)詞與相關(guān)地名詞結(jié)合，泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)更加具象化。圖4.2社交評(píng)論內(nèi)容的共線關(guān)系網(wǎng)絡(luò)4.3泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)的“場域”視角4.3.1場域與泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)布迪厄的場域理論指出，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度分化的社會(huì)，在社會(huì)中存在著諸多具有相對自主性的小世界，而這些小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間[125]。場域就是一個(gè)相對自主的社會(huì)空間，其中是由客觀關(guān)系構(gòu)成，并且場域內(nèi)部存在著斗爭。泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)在中國社會(huì)中就是以一種場域現(xiàn)象存在的。首先，泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)由媒體新聞報(bào)道與游客感知風(fēng)險(xiǎn)構(gòu)成，媒體新聞報(bào)道傾向和游客行為又影響著泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)的形成，因而泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)具有相對自主性。其次，泰國旅游風(fēng)險(xiǎn)
【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張瑞坤;;守望學(xué)術(shù)陣地 勾勒文化圖景——《在場：流動(dòng)電影與當(dāng)代中國社會(huì)建構(gòu)》評(píng)介[J];新聞?wù)搲?2020年02期

2 李程偉;敖曼;;基于社會(huì)建構(gòu)的方式看社會(huì)治理創(chuàng)新的路徑——專訪中國政法大學(xué)李程偉教授[J];信訪與社會(huì)矛盾問題研究;2016年05期

3 伍俊斌;;當(dāng)代中國公民社會(huì)建構(gòu)的基礎(chǔ)維度分析[J];信訪與社會(huì)矛盾問題研究;2016年05期

4 丹·扎哈維;徐立文;;自身是一種社會(huì)建構(gòu)嗎?[J];中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論;2017年01期

5 周延齡;賈國燕;;性取向社會(huì)建構(gòu)方法探析[J];赤子(中旬);2014年02期

6 柳瑋;李聰捷;謝二辰;趙娉;康曉蓓;譚靜;;從社會(huì)建構(gòu)角度理解疾病與健康[J];河北醫(yī)藥;2011年16期

7 安維復(fù);梁立新;;究竟什么是“社會(huì)建構(gòu)”——伊恩·哈金論社會(huì)建構(gòu)主義[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2008年06期

8 林尚立;;兩種社會(huì)建構(gòu):中國共產(chǎn)黨與非政府組織[J];Social Sciences in China;2007年02期

9 劉春;試論知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)及其對教學(xué)的啟示[J];當(dāng)代教育科學(xué);2005年03期

10 王少非;;從個(gè)體建構(gòu)到社會(huì)建構(gòu)[J];教學(xué)月刊(小學(xué)版);2003年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 公維友;我國民主行政的社會(huì)建構(gòu)研究[D];山東大學(xué);2014年

2 何修良;公共行政的生長[D];中央民族大學(xué);2012年

3 李海龍;跨大西洋安全關(guān)系的制度化：從理性選擇到社會(huì)建構(gòu)[D];山東大學(xué);2010年

4 方艷;誠信問題社會(huì)建構(gòu)中傳媒場域介入的研究[D];華中科技大學(xué);2013年

5 劉甜芳;年齡對老化心理的社會(huì)建構(gòu)問題研究[D];南京師范大學(xué);2016年

6 伍俊斌;公民社會(huì)建構(gòu)的基礎(chǔ)理論研究[D];中共中央黨校;2007年

7 樊超;基于社交關(guān)系的人類動(dòng)力學(xué)研究[D];電子科技大學(xué);2019年

8 李永凱;移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)中隱私保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究[D];武漢大學(xué);2017年

9 陳銳;社交網(wǎng)絡(luò)中多因子融合的個(gè)性化推薦方法研究[D];西北大學(xué);2019年

10 吳鵬;在線社交網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)現(xiàn)及其傳播控制技術(shù)研究[D];上海交通大學(xué);2018年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張鞠成;現(xiàn)實(shí)與想象：赴泰旅游風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)建構(gòu)[D];華僑大學(xué);2020年

2 鄒文雪;情感的社會(huì)建構(gòu)：《紐約時(shí)報(bào)》對索馬里饑荒的報(bào)道策略研究（1960-2017）[D];武漢大學(xué);2019年

3 張玉杰;偶像女性化社會(huì)建構(gòu)與影響研究[D];河南大學(xué);2019年

4 劉慧;視障的二重性：身體社會(huì)學(xué)視角的研究[D];南京大學(xué);2019年

5 張星培;表征、實(shí)踐與社會(huì)建構(gòu)：民族文化飲食空間的體驗(yàn)建構(gòu)研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2019年

6 才金同;孕婦保健場域中的身體、權(quán)力與行動(dòng)[D];吉林大學(xué);2019年

7 鐘晨焰;社會(huì)建構(gòu)視角下兒童游戲中學(xué)習(xí)行為的研究[D];華東師范大學(xué);2018年

8 魏加駿;集市攤位空間占有的社會(huì)建構(gòu)[D];華中師范大學(xué);2018年

9 劉明琪;城市購房者風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的社會(huì)建構(gòu)研究[D];浙江師范大學(xué);2018年

10 白玲玲;新時(shí)代健全社會(huì)建構(gòu)研究[D];華中師范大學(xué);2018年

本文編號(hào)：2890790