發(fā)布時(shí)間：2024-05-10 22:37

　　中西方的互動(dòng)交流使比較研究逐漸成為學(xué)術(shù)探討的重點(diǎn),而孔子和耶穌分別作為中西方傳統(tǒng)文化的重要代表,在經(jīng)濟(jì)觀、政治觀、教育觀、自然觀、生死觀等各方面都具備對(duì)話的可能。其中,對(duì)兩者財(cái)富觀的分析研究既可在價(jià)值觀層面為人們樹(shù)立正確、理性看待財(cái)富的態(tài)度提供借鑒,又能在社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面規(guī)范和引導(dǎo)物質(zhì)財(cái)富的運(yùn)作。在此背景下,孔子與耶穌財(cái)富觀的比較研究在其各自的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到塑成根源的基礎(chǔ)上,致力于以下四個(gè)問(wèn)題的解釋與處理:財(cái)富觀的豐富意蘊(yùn)、財(cái)富觀的實(shí)踐方式、財(cái)富觀的精神面相以及財(cái)富觀的人學(xué)指向,這四個(gè)問(wèn)題分別對(duì)應(yīng)著“是什么”、“怎么樣”、“為什么”、“財(cái)富與人”的問(wèn)題,使其在清晰的文本結(jié)構(gòu)中有能力展現(xiàn)更全面的內(nèi)容,釋放更豐富的意義。首先,孔子與耶穌財(cái)富觀得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根基集中于兩者生活的時(shí)代背景、個(gè)人生存經(jīng)歷及其思想淵源三方面。諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孔子周游列國(guó)、開(kāi)辦私學(xué)的人生閱歷,西周推崇禮制、以德配天的思想傳統(tǒng)都對(duì)孔子財(cái)富觀的形成產(chǎn)生了很大影響;政治上的羅馬化、文化上的希臘化、信仰上的猶太化在很大程度上也直接塑造了耶穌對(duì)待財(cái)富的整體態(tài)度。其次,闡明孔子與耶穌財(cái)富觀的豐富意蘊(yùn),即意欲解決最本質(zhì)的...

【文章頁(yè)數(shù)】：120 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
    一、選題背景與意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
    四、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 孔子與耶穌財(cái)富觀的現(xiàn)實(shí)根基
    第一節(jié) 社會(huì)背景
        一、孔子財(cái)富觀產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
        二、耶穌財(cái)富觀生成的時(shí)代背景
    第二節(jié) 人生經(jīng)歷
        一、孔子人生閱歷與其財(cái)富觀的形成
        二、耶穌生存經(jīng)歷與其財(cái)富觀的塑造
    第三節(jié) 思想溯源
        一、孔子財(cái)富觀之德性優(yōu)先
        二、耶穌財(cái)富觀之信仰至上
第二章 孔子與耶穌財(cái)富觀的豐富意蘊(yùn)
    第一節(jié) 孔子與耶穌財(cái)富觀中的財(cái)富界定
        一、財(cái)富的內(nèi)涵
        二、財(cái)富的特性
    第二節(jié) 孔子與耶穌對(duì)待財(cái)富的具體態(tài)度
        一、貧富量化
        二、義利辯證
第三章 孔子與耶穌財(cái)富觀的實(shí)踐方式
    第一節(jié) 孔子財(cái)富觀的實(shí)踐方式
        一、財(cái)富觀實(shí)踐的前提——階層劃分
        二、財(cái)富觀實(shí)踐的階層限定
    第二節(jié) 耶穌財(cái)富觀的實(shí)踐方式
        一、財(cái)富觀實(shí)踐的前提——圣俗分野
        二、財(cái)富觀實(shí)踐的信仰約束
    第三節(jié) 孔子與耶穌財(cái)富觀實(shí)踐方式的比較
        一、孔子與耶穌財(cái)富觀實(shí)踐方式的相異之處
        二、孔子與耶穌財(cái)富觀實(shí)踐方式的共通之處
第四章 孔子與耶穌財(cái)富觀的精神面相
    第一節(jié) 孔子財(cái)富觀的精神面相
        一、個(gè)人的精神財(cái)富追求與內(nèi)圣
        二、群體的精神財(cái)富指向與外王
        三、精神財(cái)富中內(nèi)圣與外王之辯證
    第二節(jié) 耶穌財(cái)富觀的精神面相
        一、個(gè)人終末論層面的精神財(cái)富與永生
        二、世界終末論層面的精神財(cái)富與上帝之國(guó)
        三、精神財(cái)富中永生與上帝之國(guó)之同一
    第三節(jié) 孔子與耶穌財(cái)富觀精神面相之比較
        一、孔子與耶穌財(cái)富觀精神面相的不同點(diǎn)
        二、孔子與耶穌財(cái)富觀精神面相的共同點(diǎn)
第五章 孔子與耶穌財(cái)富觀的人學(xué)指向
    第一節(jié) 人的本質(zhì):物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的辯證統(tǒng)一
        一、人的類本質(zhì)的精神形態(tài)標(biāo)識(shí)
        二、人是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的辯證統(tǒng)一
    第二節(jié) 人的現(xiàn)實(shí):人與財(cái)富的異化關(guān)系
        一、財(cái)富的異化
        二、人的異化
    第三節(jié) 人的實(shí)現(xiàn):孔耶財(cái)富觀的人學(xué)價(jià)值
        一、孔子財(cái)富觀與如何為人
        二、耶穌財(cái)富觀與何以成人
        三、孔耶財(cái)富觀的辯證析取
參考文獻(xiàn)
    一、儒家思想著作
    二、基督教思想著作
    三、綜合類著作
    四、論文期刊
    五、外文文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3969118