發(fā)布時間：2025-02-19 20:21

　　洛特曼的文本詩學(xué)理論經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長的發(fā)展過程,從20世紀(jì)60年代開始,文本始終是他反復(fù)思考的核心問題,這一發(fā)展軌跡可以通過他不同時期的論著清晰地體現(xiàn)出來。早期洛特曼將生物學(xué)和信息學(xué)理論引入文本學(xué)研究,他認(rèn)為,藝術(shù)文本是有生命的活生物體,生命是活生物體最獨特的功能,那么藝術(shù)文本的生命是什么呢?藝術(shù)文本的生命就體現(xiàn)在藝術(shù)語言能以極小的篇幅集中驚人的信息量。正是這種生命,使得藝術(shù)文本成為一個無盡的信息源,其他類型的文本都無法相比,這就是藝術(shù)文本的魅力所在。^[1]“請比較契訶夫的短篇小說與心理學(xué)教科書”:一本教科書無論什么專業(yè)的,一般都有20萬字左右,它所傳達(dá)的信息量也都限定在特定的范圍和時間之內(nèi),再經(jīng)典的教科書,都會被新的教科書所取代。而一篇優(yōu)秀的短篇小說,如契訶夫的、果戈里的……它的篇幅大概就幾千字左右,但它可以向讀者提供的信息卻是無窮盡的,它的藝術(shù)魅力歷久彌新,它那獨特的審美價值永遠(yuǎn)無法取代!信息也即意義,一部作品包含的信息量越多,意義就越豐富,它的審美價值就越高。相反,它包含的信息量越少,意義就越小,它的審美價值就越低。因此,“美就是信息”。^[2]

【文章頁數(shù)】：195 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖２顯示文本交際過程包括兩套代碼系統(tǒng)，編碼（encoding）系統(tǒng)與解碼（decoding）系統(tǒng)

[53]的形式，論述了文本交際過程中信息創(chuàng)新機(jī)制的形成。圖２顯示文本交際過程包括兩套代碼系統(tǒng)，編碼（encoding）系統(tǒng)與解碼（decoding）系統(tǒng)。這兩套代碼系統(tǒng)同時作用，在具體信息交際過程中，兩套系統(tǒng)分別代表兩個信息主體即信息發(fā)送者和信息接受者，兩個主體之間通過對話，實....

本文編號：4034272