發(fā)布時(shí)間：2025-02-11 19:57

　　傳統(tǒng)家風(fēng)的核心價(jià)值是塑造利家利國(guó)的正向價(jià)值理念、道德觀念和理想信念。但隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和家庭結(jié)構(gòu)的變化,傳統(tǒng)家風(fēng)的生存土壤發(fā)生巨大改變,因其未能適時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在革新,導(dǎo)致這種核心價(jià)值被雪藏于中國(guó)的文化傳統(tǒng)之中。為激活傳統(tǒng)家風(fēng)育人、感人、服人、化人的現(xiàn)代價(jià)值,必須對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一方面,就理論層面而言,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)家風(fēng)的過(guò)程,就是在立足歷史語(yǔ)境和時(shí)代發(fā)展訴求的基礎(chǔ)上將馬克思主義作為指導(dǎo)思想,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心引領(lǐng),促使傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為能夠與現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣有效對(duì)接的中國(guó)特色社會(huì)主義新型家風(fēng),進(jìn)而激活其在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)新時(shí)代思想道德建設(shè)、加強(qiáng)新時(shí)代理想信念教育等方面的獨(dú)特價(jià)值。另一方面,從實(shí)踐角度出發(fā),必須對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和總結(jié),在此基礎(chǔ)上提出具有針對(duì)性的轉(zhuǎn)化路徑。首先,要遵循政治性和文化性、歷史性和時(shí)代性、統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則,以保證創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)家風(fēng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和適用性。其次,要將文化人才、領(lǐng)導(dǎo)干部、父母子女等家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主體之間存在的各式各樣的個(gè)體力量與組合力量發(fā)揮到極致。再次,要合理運(yùn)用理性闡釋與情感闡發(fā)并重、融合...

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、選題背景
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究意義
    四、研究方法
第一章 中華傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化概述
    1.1 傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵界定
        1.1.1 傳統(tǒng)家風(fēng)的內(nèi)涵
        1.1.2 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的提出與內(nèi)涵
        1.1.3 傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本內(nèi)涵
    1.2 傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的核心特點(diǎn)
        1.2.1 合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一
        1.2.2 科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一
    1.3 傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)與借鑒
        1.3.1 以馬克思主義人的全面發(fā)展理論作為指導(dǎo)基礎(chǔ)
        1.3.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值基礎(chǔ)
        1.3.3 以社會(huì)文化人類學(xué)理論作為倫理借鑒
    1.4 傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)意義
        1.4.1 有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀
        1.4.2 有助于推進(jìn)新時(shí)代思想道德建設(shè)
        1.4.3 有益于加強(qiáng)新時(shí)代理想信念教育
第二章 中華傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的主要內(nèi)容
    2.1 起家修身之道
        2.1.1 耕讀明理與志存高遠(yuǎn)
        2.1.2 勤儉自強(qiáng)與廉潔進(jìn)德
        2.1.3 動(dòng)靜養(yǎng)生與忠義報(bào)國(guó)
    2.2 安家睦親之法
        2.2.1 以德相交和妻賢夫安
        2.2.2 父慈子孝和兄友弟恭
    2.3 興家處世之則
        2.3.1 審慎擇交與親賢遠(yuǎn)佞
        2.3.2 明禮誠(chéng)信與忠厚待人
        2.3.3 和睦鄉(xiāng)鄰與樂(lè)善好施
第三章 中華傳統(tǒng)家風(fēng)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)狀分析
    3.1 傳統(tǒng)家風(fēng)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化取得的進(jìn)展
        3.1.1 黨和政府以治國(guó)理政的高度推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)
        3.1.2 各級(jí)媒體以融合傳播的方式喚醒家風(fēng)記憶
        3.1.3 社會(huì)各界以轉(zhuǎn)化發(fā)展的思維創(chuàng)建家風(fēng)活動(dòng)
    3.2 傳統(tǒng)家風(fēng)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化存在的問(wèn)題
        3.2.1 部分家庭承習(xí)和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)家風(fēng)的意識(shí)淡薄
        3.2.2 傳統(tǒng)家風(fēng)的優(yōu)秀內(nèi)容在一些家庭發(fā)生變異
        3.2.3 言傳身教為主線的傳承方式逐漸遭到忽視
    3.3 傳統(tǒng)家風(fēng)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化存在問(wèn)題的原因分析
        3.3.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)變化的影響
        3.3.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和不良世風(fēng)的影響
        3.3.3 社會(huì)價(jià)值觀念多元復(fù)雜化帶來(lái)的挑戰(zhàn)
第四章 中華傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)路徑
    4.1 遵循傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本原則
        4.1.1 政治性和文化性相結(jié)合的原則
        4.1.2 歷史性和時(shí)代性相結(jié)合的原則
        4.1.3 統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則
    4.2 強(qiáng)化傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的主體力量
        4.2.1 提升文化人才在轉(zhuǎn)化家風(fēng)中的引領(lǐng)力
        4.2.2 增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部在轉(zhuǎn)化家風(fēng)中的模范力
        4.2.3 培養(yǎng)父母子女在轉(zhuǎn)化家風(fēng)中的踐行力
    4.3 運(yùn)用傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有效方法
        4.3.1 運(yùn)用理性闡釋與情感闡發(fā)并重的方法
        4.3.2 運(yùn)用融合宣傳與協(xié)同育人并行的方法
        4.3.3 運(yùn)用道德約束與法律保障并舉的方法
    4.4 優(yōu)化傳統(tǒng)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的載體功能
        4.4.1 激活兩微一端在轉(zhuǎn)化家風(fēng)中的載體功能
        4.4.2 強(qiáng)化儀式禮儀在轉(zhuǎn)化家風(fēng)中的載體功能
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
發(fā)表論文
附錄一
附錄二
致謝



本文編號(hào)：4033774