發(fā)布時間：2017-10-16 23:18

  本文關鍵詞：“萬物一體”思想與中華詩學的審美特征

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【摘要】："萬物一體"是中國哲學的一個基本的觀念,是"天人合一"思想的集中表述。當代著名哲學家張世英提出"人—世界"的在世結構,就是以"萬物一體"為其思想資源的。"萬物一體"作為哲學命題由宋代思想家張載、程顥明確提出,而作為仁學的基本內涵,卻是從先秦儒家經(jīng)典中發(fā)源。道家哲學也從另一系統(tǒng)進入這一命題的匯流之中。本文從哲學角度梳理了"萬物一體"的基本意蘊,又由此生發(fā)了其對獨特的中華美學氣質的生成路向,并進而闡發(fā)了"萬物一體"觀念的當代美學價值。
【作者單位】： 中國傳媒大學;
【關鍵詞】： 萬物一體 天人合一 “人—世界”在世結構 仁學 交互主體性
【基金】：國家社科基金項目“中國古代文藝理論對文藝美學的建構意義”(批準號為:10wz019)階段性成果
【分類號】：I207.2
【正文快照】： 一、從張世英的“人—世界”在世結構談起在中國哲學和思想傳統(tǒng)中,“萬物一體”是一個非常普遍、尤為重要的基本命題。在某種意義上說,“萬物一體”是“天人合一”這個總體觀念的具體理論表述,體現(xiàn)了中華民族與西方那種“天人二分”迥然有異的獨特價值觀。它雖然是儒家思想發(fā)

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