論宋型文化的雅俗變奏
本文關(guān)鍵詞:論宋型文化的雅俗變奏 出處:《江西社會(huì)科學(xué)》2017年10期 論文類型:期刊論文
更多相關(guān)文章: 雅俗融合 庶族轉(zhuǎn)型 文化人格 體用合一
【摘要】:宋型文化是唐宋變革產(chǎn)生的包含有近代指向的文化類型的指稱,其近代特質(zhì)最典型、最外在的表現(xiàn)就是雅俗融合。這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在政治主體的庶族轉(zhuǎn)型,文化主體雅俗共濟(jì)的文化人格,作為宋型文化核心的理學(xué)的體用合一以及作為宋型文化源頭佛道的世俗化四個(gè)方面。宋型文化的雅俗變奏,對(duì)宋代文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。
[Abstract]:The Song - style culture is the origin of the change of the Tang and Song Dynasty , which contains the cultural types of the modern direction , the most typical of which is the combination of elegance and customs . This feature is mainly manifested in the cultural personality of the political subject , the cultural personality of the cultural subject , and the secularization of the Song - style culture as the source of Buddhism . The Song - style culture has a profound influence on the literature and art of the Song Dynasty .
【作者單位】: 五邑大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:五邑大學(xué)青年基金項(xiàng)目“宋代節(jié)俗詞研究”(2014sk03)
【分類號(hào)】:I206.2
【正文快照】: 宋代文學(xué)一方面休閑性、娛樂(lè)性要求與政治性、道德性功能追求并行不悖,另一方面理性精神引導(dǎo)下的道德砥礪與個(gè)性倡導(dǎo)下的聲色物欲融合交織,在唐宋嬗變的歷史坐標(biāo)上呈現(xiàn)出雅俗合流的整體特色。宋代白話小說(shuō)興起,通俗小說(shuō)開(kāi)始興盛。文言小說(shuō)、民間題材,或被說(shuō)話講史或被白話小說(shuō)
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 許建平;“狂怪”和“與世無(wú)爭(zhēng)”——論李贄的雙重文化人格[J];文學(xué)評(píng)論;2005年06期
2 周建梅;;論宋人文化人格與書(shū)齋化生活方式的關(guān)系[J];海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年03期
3 胡性能;文化人格的重建[J];昭通師專學(xué)報(bào);1994年04期
4 施萍;神性之維:林語(yǔ)堂文化人格解析[J];貴州社會(huì)科學(xué);2003年01期
5 李敏魁;;阿Q形象匪性文化人格分析[J];才智;2011年05期
6 魯樞元;符號(hào)宇宙與文化人格——散記早年讀書(shū)生涯[J];中國(guó)圖書(shū)評(píng)論;1996年04期
7 康震;論李白政治文化人格的內(nèi)在矛盾[J];人文雜志;2000年03期
8 汪開(kāi)壽;論老舍抗戰(zhàn)話劇的文化內(nèi)涵[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2000年01期
9 季桂起;;科學(xué)、民主精神與近代知識(shí)分子文化人格轉(zhuǎn)型[J];濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期
10 石興澤;論老舍文化人格的現(xiàn)代意識(shí)[J];齊魯學(xué)刊;1999年06期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條
1 齊振虎;;社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的楹聯(lián)文化[A];聯(lián)墨藝術(shù)與時(shí)代——全國(guó)第三屆聯(lián)墨名家邀請(qǐng)展暨第二屆全國(guó)對(duì)聯(lián)論壇論文集[C];2011年
2 孫立;;李白的文化人格與矛盾個(gè)性[A];中國(guó)李白研究(一九九零年集·下)[C];1990年
3 葛景春;;“李白與當(dāng)代文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕詞[A];中國(guó)李白研究(2006—2007)——李白與當(dāng)代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條
1 周思明;大眾文化與多元文學(xué)[N];河北日?qǐng)?bào);2013年
2 吳葳;厚重的歷史深邃的文化[N];中國(guó)建材報(bào);2002年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條
1 馬櫻;走向跨文化人格:林語(yǔ)堂文化身份的動(dòng)態(tài)建構(gòu)[D];蘇州大學(xué);2010年
2 張艷;古代文化人格與文學(xué)品格[D];曲阜師范大學(xué);2005年
3 王璇;宋代茶文化與宋代士大夫意識(shí)[D];江南大學(xué);2010年
4 張萍;林語(yǔ)堂的文化身份與翻譯活動(dòng)[D];河海大學(xué);2007年
5 高曉慶;論《史記》中士的文化人格[D];陜西師范大學(xué);2009年
,本文編號(hào):1424525
本文鏈接:http://www.wukwdryxk.cn/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/1424525.html