發(fā)布時間：2018-01-15 03:21

  本文關(guān)鍵詞：屈辱與啟蒙——由“假洋鬼子”的辮子探魯迅的創(chuàng)作動因　出處：《探索與爭鳴》2017年09期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：剪辮在半殖民中國除了與革命造反相聯(lián)系,也意味著歸順西方的身體話語,從而成為現(xiàn)代啟蒙觀念的一部分。魯迅的啟蒙立場與"假洋鬼子"的辮子之間,有著內(nèi)在的隱秘聯(lián)絡(luò)。對于魯迅來說,"假洋鬼子"稱謂是一把雙刃劍,既可以用來指稱魯迅所鄙夷的速成班清國留學(xué)生之類的人物,又是民眾與守舊人士加在他身上的惡名,需要加以"辯誣"和"正名"。這就造成了魯迅關(guān)于"假洋鬼子"的言說,進入了屈辱與啟蒙的吊詭關(guān)系,并且決定了《頭發(fā)的故事》《阿Q正傳》等作品的啟蒙敘事交織著悲哀與憤懣的心緒。
[Abstract]:In semi-colonial China, besides being associated with revolutionary rebellion, it also means obeying the western body discourse, thus becoming a part of modern enlightenment concept. Lu Xun's enlightenment position and the braids of "false foreign devils". For Lu Xun, the title of "fake foreign devils" is a double-edged sword, which can be used to refer to the figures such as the rapid class of overseas students of Qing Dynasty whom Lu Xun disdains. It is the notoriety imposed on him by the masses and the old-fashioned people, which needs to be "argued against" and "corrected". This has led to Lu Xun's remarks on "false foreign devils" and entered the grotesque relationship between humiliation and enlightenment. The enlightening narration of the story of hair and the True Story of Ah Q is intertwined with sadness and anger.
【作者單位】： 西南大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目(SWU1709103)
【分類號】：I210
【正文快照】： 一1903年的秋天,剪辮后的魯迅從日本回紹興,途經(jīng)上海時,特意花了四元大洋(也有說是二元)買了一條假辮子帶在身邊。到家時,首先迎接他的是三弟周建人,周建人“只看見一個外國人,從黃門熟門熟路地進來”,仔細一看,原來是他大哥[1]。因剪了辮子,魯迅無論露短發(fā)或戴假辮,穿洋裝還

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