發(fā)布時間：2019-09-16 11:34

【摘要】：在儒家文化陷入憂患的元代,道教文化卻前所未有地活躍起來,特別是在江南地區(qū),道教十分繁盛。作為江南道教統(tǒng)領(lǐng)的龍虎山教派受到朝廷倚重,不僅在岳鎮(zhèn)海瀆的祭祀中發(fā)揮作用,而且廣泛參與元代政治,向統(tǒng)治者舉薦儒士,保全儒家文化。政治上的顯赫,也擴大了龍虎山道士詩人的交游網(wǎng)絡(luò),與他們有交誼之人從方外友人到朝廷重臣無所不包,不僅社會地位高、文化層次高,而且遍及南北,涉及不同的民族與宗教。在這樣的大背景下,龍虎山道士詩人群體的交游與創(chuàng)作,都極具時代特點。元中期時龍虎山道派進入鼎盛期,有大量活躍于政壇、文壇的道士,他們當(dāng)中能為詩者不在少數(shù)。這些道士詩人多為江西本地人,在地域、血緣、師承上有著緊密聯(lián)系。這些聯(lián)系使得他們作為一個群體在觀念上更為趨同,在交游人物上多有重合,所創(chuàng)作的詩歌也頗有相類之處。以存詩較多、交游最廣的吳全節(jié)為例,與他有交游的人物南方稍多于北方,其中北方多顯宦,南方多名士,大部分有為官經(jīng)歷及良好的儒學(xué)素養(yǎng)。同時,他的交游網(wǎng)絡(luò)也呈現(xiàn)出一定的包容性,佛門子弟及有基督教信仰背景的人亦在其列,充分體現(xiàn)出元代多民族、多宗教共同發(fā)展的時代特征。就詩歌創(chuàng)作而言,龍虎山道士詩人的作品中體現(xiàn)著這一群體多重身份的特點。一方面他們寫有許多與自身身份緊密相連的宗教類詩歌,如游仙詩、宮觀山水詩、宗教事務(wù)詩。另一方面他們筆下也有體現(xiàn)儒士心態(tài)的民生詩,文士心態(tài)的交游詩、題畫詩、上京紀(jì)行詩。同時,因為受到與之有交游的奎章閣文人群體的影響,龍虎山道士的詩作整體上呈現(xiàn)平和雅正之風(fēng)。作為元代特殊的一類詩人群體,元中期龍虎山道士詩人展現(xiàn)了元代獨特的政治文化生態(tài)。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I207.22

【參考文獻】

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本文編號：2536160