發(fā)布時間：2023-05-07 00:14

　　近世以來,西學(xué)東漸,逐步形成融會之勢。在融會中西學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上加以超越,寓世界文明建設(shè)于中國建設(shè),是近世以來中國學(xué)術(shù)思想的一大潮流。章太炎的文明批判與禮教批判對于魯迅早期思想的影響很大,歸國后的魯迅仍然延續(xù)著對章太炎的學(xué)習(xí)。通由章太炎,魯迅大量接觸釋、莊思想,這使得魯迅得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)識成智并以文學(xué)的方式把握世界。所謂以文學(xué)的方式把握世界,即不通過條分縷析去說教,而是通過智慧領(lǐng)域的詩與寓言加以暗示,將道理寓于藝術(shù)形象之中去啟迪人,使人自悟,從而獲得屬于自己的"作圣之功"。從章太炎與魯迅的案例里可以發(fā)現(xiàn),以魯迅為代表的五四新文化運(yùn)動并不是一場冒失的、突然的運(yùn)動,也并不是一場僅僅局限在中國的運(yùn)動,它是一大批前代思想家對于世界文明作出總結(jié)反思之后的思想結(jié)晶。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、融會中西:1908年及之前的章魯師弟
二、會館魯迅的轉(zhuǎn)識成智與文學(xué)家魯迅的誕生
三、《狂人日記》與莊周夢蝶
    (一)《狂人日記》的狂愈主題對《莊子》夢覺主題的吸收
    (二)“大覺”思維與“救救孩子”
    (三)吃人與心斗
    (四)通史史觀與退化史觀
四、馀論:五四新文化運(yùn)動的世界性



本文編號：3809872