發(fā)布時間：2024-04-13 12:41

　　劉向《列女傳》卷七刻意塑造的貌美、德薄、禍國亂家的孽嬖,形象特點十分鮮明,有其獨特的社會文化內(nèi)涵。在儒家思想的影響下,傳統(tǒng)觀點認(rèn)同美女破國、紅顏禍水,成為后世女子禍水論的主要根據(jù)。針對漢成帝荒淫、后妃逾禮,劉向編撰孽嬖事跡,視其為反面教材,其根本目的,在于鞏固劉漢大統(tǒng),維護(hù)封建禮教。但反映的"紅顏禍水"的思想,屬于劉向有意的"嫁禍"�！读信畟鳌肪砥咧械募t顏,未必都是禍水。當(dāng)然,我們不能以歷史學(xué)上的"真實"去批判文學(xué)的合理"虛構(gòu)",應(yīng)該透過這些鮮明的藝術(shù)形象,看到劉向"以戒天子"的良苦用心。

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、孽嬖形象特征
    (一)貌美
    (二)德薄
    (三)禍國亂家
二、孽嬖形象的社會文化成因
三、劉向塑造孽嬖形象的意圖
結(jié)語



本文編號：3953057