發(fā)布時(shí)間：2024-06-25 19:24

　　本文通過對(duì)中國畫的色彩與西方繪畫色彩的差異的分析重新認(rèn)識(shí)中國畫色彩的重要性以及西方繪畫色彩給中國畫色彩帶來的啟迪，以此來拓展中國畫色彩的創(chuàng)新。 中國畫作為中華民族的獨(dú)有的文化，有其存在和發(fā)展的巨大潛力。我們必須看清藝術(shù)存在和發(fā)展的前提，必須認(rèn)識(shí)到中國畫在新的時(shí)期必須有新的變化。它是民族的藝術(shù)，體現(xiàn)的是民族的精神，從古至今它的作用都沒有變。對(duì)于中國畫色彩與西方繪畫色彩差異的研究，其目的在于探索中國畫色彩的發(fā)展前景，站在歷史的角度分析中國畫色彩與西方繪畫色彩的差異，中國畫色彩變化及原因，為中國畫色彩的鞏固與創(chuàng)新提供理論依據(jù)，在中國畫色彩的發(fā)展過程中，逐漸完善中國畫色彩的運(yùn)用，打破程式化用色觀念，大膽創(chuàng)造體現(xiàn)時(shí)代感的中國畫色彩在中國畫的作用，從而弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國特色，展示中國畫色彩的與時(shí)俱進(jìn)的新風(fēng)貌，為中國畫家對(duì)色彩的守護(hù)和創(chuàng)新提供參考同時(shí)也提倡中國畫色彩自身的守護(hù)與發(fā)展。

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1壁畫《夜半逾城》Figure2-1BiHua“yebanyucheng”

從而形成了四分五裂的局面，期也是中國封建歷史上第一次大規(guī)模的接受化與外來文化相互接觸、相互影響、相互交北方在文化上的發(fā)展是不盡相同的。北方地?cái)?shù)依舊保持著較強(qiáng)的游牧民族文化觀念，他都著以鮮艷的色彩。因此，當(dāng)西域的佛教文，吸收并序著成長，以“丹青”為主的色彩觀念期，佛教藝術(shù)一經(jīng)輾轉(zhuǎn)，....

圖3-1壁畫《龍鳳人物圖》Figure3-1BiHua“l(fā)ongfengrenwutu”

即具有歷史性也具有民族性，從隨類的認(rèn)識(shí)方式和思維方式。當(dāng)然，這也與社展的需要。中國繪畫受到強(qiáng)烈沖擊和影響西方宗教文化、哲學(xué)思想以及油畫、水彩進(jìn)而開始了重新思考與革新，中國畫的色原因域、政治體制、宗教等文化背景的不同，了不同的藝術(shù)形式（色彩、造型語言）。變化影響著中國畫的色彩觀的變....

圖3-2莫奈《印象日出》Figure3-2MoNai“yinxiangrichu”

這就要求畫家們用心去捕捉瞬逝即的純色的色彩，他們用科學(xué)的色彩分割手西方繪畫的色彩學(xué)是以科學(xué)的色彩光學(xué)、大自然光的光譜進(jìn)行分析，奠定了色彩學(xué)能看到，印象派這種以對(duì)光極其敏感的反，但卻忽視了構(gòu)圖、物體外輪廓以及明暗義出現(xiàn)于19世紀(jì)，這一時(shí)期科技技術(shù)已光能夠反射出來。印象主義畫家直....

圖3-3高更《我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？》Figure3-3GaoGeng“womencongnal

在表現(xiàn)主觀精神性的表現(xiàn)同時(shí)給予用，反對(duì)新印象主義對(duì)色彩的分割，大膽采主義直接影響了20世紀(jì)初法國畫壇以塞尚啟發(fā)的馬提斯為代表的野獸主義，注意線條只注重捕捉光影條件下的物象，塞尚更加注暗塑造形體。他對(duì)物象體面結(jié)構(gòu)的研究暗示用圓柱體、球體、錐體……，在感受自然時(shí)塞尚用色彩的圖案塊....

本文編號(hào)：3995790