發(fā)布時(shí)間：2025-06-19 01:45

　　中國古代文人山水畫的發(fā)展和演變是以人文價(jià)值取向?yàn)橐劳械模�而�?chuàng)作的行為軌跡卻又離不開精神探索為指向，語言實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。心境觀照中的文人自律精神是文化語境中的一次心語融合的過程，它既真實(shí)又賦予意味純正的原創(chuàng)性，同時(shí)，又持有獨(dú)立的人格境界和民族的文化身份。中國山水畫特有的表意寫心的創(chuàng)作方式具備了深刻的人文自律情愫，即利用借物達(dá)意、揮寫心象的筆墨語言使文人的本體精神和創(chuàng)造才能得以馳騁，從而以一種開放心靈的坦誠姿態(tài)與世人對話。文人畫的興起，首先緣于文人所處社會的政治屬性的改變，以及隨之而來的文人意識形態(tài)的改變，這使文人畫家從精神上自覺或不自覺地形成了一種源自于儒、道、釋思想影響下的藝術(shù)思維模式的改變，從而在中國畫學(xué)理論的表述中體現(xiàn)出了與三家思想相一致的品質(zhì)和特性。由于中國古代文人山水畫的自律性表征當(dāng)中自始至終伴隨著傳統(tǒng)文人畫家自覺意識下的人文關(guān)懷和文化轉(zhuǎn)換，他們在文化道德上的自我規(guī)范和約束，都連接著文人山水畫在性情上的境界拓展以及在學(xué)理意義上的情感比興和寄托。其自律性的表征又往往與儒家“反躬修已”之學(xué)養(yǎng)密不可分，他們的“修身”、“慎獨(dú)”已將自家生命和宇宙天地萬物渾然一體的道統(tǒng)思想，以及釋家的“漸修...

【文章頁數(shù)】：371 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖91唐#王維雪溪圖(傳)絹本水墨縱63.3厘米橫03厘米

反躬修己---一論中國古代文人山水畫家的自律性0的始祖"即利用水的流動性和滲透性,變化豐富,張彥遠(yuǎn)稱此為/運(yùn)墨而五色的開創(chuàng)者"后董源!巨然!李成!范寬為嫡子,兒皆從董!巨得來"直至元四大家黃皆其正傳.吾朝文!沈則又遠(yuǎn)接衣缽"大李將軍之派,非吾....

圖38宋.米友仁瀟湘奇觀圖卷紙本水墨縱19.8厘米橫298.5厘米北京故宮博物院藏

張捷反躬修己---一論中國古代文人山水畫家的自律性圖38宋.米友仁瀟湘奇觀圖卷紙本水墨縱19.8厘米橫298.5厘米北京故宮博物院藏畫發(fā)展了米莆的技法"/略變其尊人所為,成一家法0"用水墨橫點(diǎn),連點(diǎn)成片,構(gòu)成/煙云變滅,林泉幽壑,生....

本文編號：4050660