發(fā)布時(shí)間：2025-06-26 04:53

　　繪畫作為人類情感表現(xiàn)的方式,分為具象與抽象兩大類。具象繪畫的抽象性集中體現(xiàn)在能夠喚起觀者某種意象、情趣的線、形、色的特定組合,是相對于繪畫的具象性而言的。油畫創(chuàng)作語言是畫家自身圖式的呈現(xiàn),是創(chuàng)作者真實(shí)的寫照。它隨觀念、時(shí)代的變化而變化,是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。 文化是創(chuàng)新的基礎(chǔ),要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的新疆少數(shù)民族題材油畫,一定要深入研究學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵。具象表現(xiàn)新疆少數(shù)民族題材油畫作為一種極富彈性的文化載體,處在純粹藝術(shù)和民族文化的交匯點(diǎn)上,具有高度的象征性、本土性和民族性,是最能透射出深厚民族文化底蘊(yùn)的圖像形式。 本文通過國內(nèi)外具象油畫的現(xiàn)狀闡述,針對新疆少數(shù)民族題材表現(xiàn),對內(nèi)地和本土畫家作品的油畫語言進(jìn)行研究,小結(jié)我國新疆少數(shù)民族題材具象油畫多樣性語言表現(xiàn)歸于創(chuàng)造和諧、寬松的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境;形式的多樣化;以及具象表現(xiàn)性油畫“真、善、美”審美思想的統(tǒng)一。再以理論結(jié)合實(shí)踐,運(yùn)動(dòng)力勢的構(gòu)圖形式探索;形式美中的色彩語言探索;內(nèi)容與形式——具象油畫語言再抽象性語言中尋找空間;以及材料技法、創(chuàng)作者、個(gè)性化語言三者關(guān)系的和諧統(tǒng)一幾方面探索新疆少數(shù)民族題材個(gè)案油畫語言。最后提出具象油畫在新疆少數(shù)民族題材發(fā)...

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖44結(jié)語藝術(shù)作品是人類心靈軌跡發(fā)展的外化，呈現(xiàn)多元的一種狀

系列的誕生，分割了筆者的過去和未來，同時(shí)修正了筆者的探尋和格局，使筆者對工業(yè)文明的關(guān)注逐漸興起，尤其是工業(yè)化對人的生活和情感帶來的變化更讓筆者激動(dòng)。這一系列作品讓筆者看到了特定工業(yè)革命時(shí)期的歷史背景，畫面的平衡秩序、線條隨意的構(gòu)成圖式以及刮刀隨心所欲揮灑的理性與激情都是對達(dá)州鋼鐵....

圖44結(jié)語藝術(shù)作品是人類心靈軌跡發(fā)展的外化，呈現(xiàn)多元的一種狀

系列的誕生，分割了筆者的過去和未來，同時(shí)修正了筆者的探尋和格局，使筆者對工業(yè)文明的關(guān)注逐漸興起，尤其是工業(yè)化對人的生活和情感帶來的變化更讓筆者激動(dòng)。這一系列作品讓筆者看到了特定工業(yè)革命時(shí)期的歷史背景，畫面的平衡秩序、線條隨意的構(gòu)成圖式以及刮刀隨心所欲揮灑的理性與激情都是對達(dá)州鋼鐵....

圖4.1靳尚誼《塔吉克新娘》1983

膩和現(xiàn)審美對象給主體帶來的真實(shí)感受，，使形象既單純又豐富，產(chǎn)生一種的描寫上升到一類人普遍性的表現(xiàn)。垂的眼神和輕輕上翹的嘴角，流露圖4.1靳尚誼《塔吉克新娘》1983

圖4.2全山石《詩人》

細(xì)膩積和再現(xiàn)審美對象給主體帶來的真實(shí)感受，觸，使形象既單純又豐富，產(chǎn)生一種物的描寫上升到一類人普遍性的表現(xiàn)。低垂的眼神和輕輕上翹的嘴角，流露入刻畫，和主觀表現(xiàn)的情感語言，充圖4.1靳尚誼《塔吉克新娘》1983

本文編號：4053189