發(fā)布時間：2020-10-26 05:40

　　 舞劇《森吉德瑪》是由鄂爾多斯歌舞團副團長包扎那,以鄂爾多斯地域文化為背景,把鄂爾多斯傳統(tǒng)民歌主題貫穿在男女主人公愛情悲劇當中,利用現(xiàn)代作曲技術(shù)理論創(chuàng)作的優(yōu)秀民族舞劇。該劇自1985年首演至今仍在上映并經(jīng)久不衰。舞劇《森吉德瑪》以旋律優(yōu)美的音樂、情感細膩的舞蹈、自古流傳的蒙古族民俗、氣勢恢宏的舞美設計,舞劇編創(chuàng)人員運用了凸顯鄂爾多斯地域文化特色的舞蹈肢體語言以及鄂爾多斯傳統(tǒng)民歌、民俗在該劇中盡數(shù)體現(xiàn)。筆者立足于民族音樂學的視野下,從創(chuàng)作背景、主題音樂分析、民俗、藝術(shù)價值等角度對舞劇進行進一步深入闡釋。論文主要內(nèi)容共四章:第一章梳理有關(guān)于舞劇《森吉德瑪》的創(chuàng)作背景、民歌的故事化、劇情簡介以及劇中人物剖析;第二章結(jié)合總譜對舞劇《森吉德瑪》中的男女主角的主題音樂進行了梳理與分析;第三章闡釋舞劇《森吉德瑪》中民俗的運用;第四章對舞劇《森吉德瑪》在內(nèi)蒙古民族舞劇發(fā)展中的價值進行闡釋,并從不同的角度進行了分析探討。
【學位單位】：內(nèi)蒙古大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：J723;J618
【部分圖文】：

通常是先要由男方的特卜與女方的四個嫂嫂隨禮方可進入女方家門。其后，求名問庚是鄂時候要起一個新名字，新郎要想盡一切辦法從出來名字后，特卜帶領新郎對女方家親戚叩拜，輩分進行叩拜。為新娘開貞發(fā)及出嫁家過程是肅而神圣。鄂爾多斯多斯的姑娘們在沒有出嫁頭上不戴頭戴，到出家之后，不再梳劉海兒，些也就是俗稱的“開貞發(fā)”。最后進入婚禮尾聲的禮物在婚禮結(jié)束后要把一半的禮物，返還給

通常是先要由男方的特卜與女方的四個嫂嫂隨禮方可進入女方家門。其后，求名問庚是鄂時候要起一個新名字，新郎要想盡一切辦法從出來名字后，特卜帶領新郎對女方家親戚叩拜，輩分進行叩拜。為新娘開貞發(fā)及出嫁家過程是肅而神圣。鄂爾多斯多斯的姑娘們在沒有出嫁頭上不戴頭戴，到出家之后，不再梳劉海兒，些也就是俗稱的“開貞發(fā)”。最后進入婚禮尾聲的禮物在婚禮結(jié)束后要把一半的禮物，返還給

民族舞劇《森吉德瑪》及其音樂研究讓所有參加婚禮的嘉賓感受到婚禮的快樂。舞湛藍，奶酒飄香，美麗的新嫁娘充滿哀傷的面緊張與充滿戲劇沖突。鄂爾多斯婚禮中傳統(tǒng)的觥籌交錯，送上祝福。席間蒙古族青年男女盡之上，盡情展現(xiàn)鄂爾多斯婚禮的華麗之美。神圣儀式。出家
【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 雅茹;華夏;;管弦樂作品《森吉德瑪》之分析[J];黃河之聲;2015年02期

2 哈斯巴特爾;;傳統(tǒng)與表演——《森吉德瑪》兩種版本的表演闡釋[J];歌海;2014年06期

3 賈忠;;從《森吉德瑪》看鄂爾多斯蒙古族短調(diào)民歌的藝術(shù)特點[J];內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報;2009年02期

4 馮峰;;從新華社一則電訊說起——憶民族舞劇《森吉德瑪》出臺前后[J];鄂爾多斯文化;2009年01期

5 澤西;;《森吉德瑪》,懷念戀人的悲歌[J];中國電子商情(視聽博覽);1999年12期

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1 馮婧;賀綠汀管弦樂曲《森吉德瑪》創(chuàng)作特征研究[D];內(nèi)蒙古師范大學;2015年

本文編號：2856579