發(fā)布時(shí)間：2020-11-21 06:11

　　 甘肅隴東秧歌以徒手表演而聞名,兼具表演性、健身性、娛樂(lè)性等價(jià)值,廣受人們的歡迎和青睞。準(zhǔn)確把握隴東秧歌所處環(huán)境、產(chǎn)生根源,系統(tǒng)解讀其藝術(shù)特征,全面總結(jié)其多元價(jià)值,分析其傳承問(wèn)題并提出針對(duì)性的解決措施,是新時(shí)代環(huán)境下推動(dòng)隴東秧歌健康傳承的關(guān)鍵所在。該論文是結(jié)合文獻(xiàn)梳理、訪談、對(duì)比分析、實(shí)地考察等形式通過(guò)具體的學(xué)術(shù)研究方法,對(duì)隴東秧歌進(jìn)行一個(gè)深入、全面的分析。文章主要得出以下幾個(gè)方面的結(jié)論:一是隴東秧歌與當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕生活、節(jié)慶活動(dòng)密不可分,因廣大群眾傳情達(dá)意的需要,吸收民間社火表演元素,最終形成了這樣一種民間舞蹈。二是隴東秧歌深受慶陽(yáng)地域文化的影響,主要表現(xiàn)在群眾生活方式催生個(gè)性化動(dòng)作舞姿,本地社火藝術(shù)影響秧歌的表演方式,傳統(tǒng)服飾裝扮影響隴東秧歌舞蹈服裝。三是隴東秧歌具有歷史價(jià)值、舞蹈人類學(xué)研究?jī)r(jià)值、民俗文化價(jià)值、審美價(jià)值。四是隴東秧歌遵循著“民間表演”和“舞臺(tái)表演”兩條路徑,深入分析發(fā)現(xiàn),隴東秧歌還面臨著后繼無(wú)人、動(dòng)作舞姿流失嚴(yán)重、被嚴(yán)重異化之類的問(wèn)題。五是目前隴東秧歌未來(lái)出路在于完善隴東秧歌保護(hù)措施與傳承機(jī)制,推送精品秧歌舞蹈作品,積極探索人才培養(yǎng)機(jī)制,提供充足的人才支持,實(shí)現(xiàn)舞蹈?jìng)鞒小?br> 【學(xué)位單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J722.211
【部分圖文】：

后世王朝施政、行政都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被劉熙載視為“王充、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)三家文，皆東京之矯矯者”。魏晉時(shí)期，慶陽(yáng)地區(qū)也出現(xiàn)了著名思想家、政治家、文學(xué)家圖1 甘肅省以及慶陽(yáng)市地理位置圖（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

寧縣剪紙中的“耍社火”形象（圖片來(lái)源于作者采風(fēng)實(shí)踐）

慶陽(yáng)群眾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中積累起豐富的手工、歌舞之類[1]（晉）張湛，列子[M]，上海：上海古籍出版社，2014 年 6 月版，61 頁(yè).圖 4、5 寧陵高蹺表演現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源于作者采風(fēng)拍攝）
【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張芳;;隴東秧歌動(dòng)作符號(hào)的文化解讀[J];隴東學(xué)院學(xué)報(bào);2015年06期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 康振強(qiáng);甘肅慶陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)民間舞蹈文化探析[D];西北民族大學(xué);2017年

2 王偉;甘肅寧縣社火“地故事”的舞蹈樣態(tài)解讀[D];西北師范大學(xué);2016年

本文編號(hào)：2892654