發(fā)布時(shí)間：2018-04-10 12:00

  本文選題：宗白華 + 中國(guó)美學(xué)��； 參考：《文藝爭(zhēng)鳴》2017年03期

【摘要】：正一某種程度上,"宗白華"這個(gè)名字就代表了中國(guó)美學(xué)。二十多年前,葉朗教授有言:"宗先生對(duì)中國(guó)美學(xué)的理解和把握,精深微妙,當(dāng)代學(xué)術(shù)界沒(méi)有第二人能夠企及。"(1)這一判斷似乎尚未過(guò)時(shí)。不僅宗白華的一系列觀(guān)點(diǎn)仍被廣泛引用,"宗白華范式"也越來(lái)越成為學(xué)界的共識(shí)。我曾概括出這種范式所包含的五個(gè)要點(diǎn):"形上體系",宗白華以中國(guó)形上學(xué)為基礎(chǔ)構(gòu)建了一個(gè)溝通文史哲的相對(duì)完整的體系;"比較方法",宗白
[Abstract]:To a certain extent, the name Zong Baihua represents Chinese aesthetics.More than 20 years ago, Professor Ye Lang said, "Mr. Zong's understanding and grasp of Chinese aesthetics is so profound and delicate that no second person in contemporary academia can match it."Not only Zong Baihua's views are still widely cited, but the paradigm of Zong Baihua has become more and more common in academic circles.I have summarized the five main points of this paradigm: "metaphysical system", Zong Baihua based on Chinese metaphysics as the basis for the construction of a relatively complete system of communication between culture, history and philosophy; "Comparative method", Zong Bai
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】：I01

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本文編號(hào)：1731109