一.引言
　　符號負載信息，傳遞信息。人們在符號系統(tǒng)中達成相互理解，相互溝通，在各種符號系統(tǒng)中，語言是最重要、最復雜的符號系統(tǒng)。瑞士的語言學家索緒爾認為，符號包括了兩個不可分割的組成部分，能指（即語言的一套表述語音或一套印刷、書寫記號）和所指（即作為符號含義的概念或觀念）。而語言符號是“任意性”的，語言的能指和它的所指之間沒有固定的天然聯(lián)系。[1]在圖形范疇，符號可以區(qū)分為三種不同的層次：圖像符號（ICON）、指示符號（INDEX）、象征符號（SYMBOL）。圖像符號被視為直接意指的符號，它是通過模擬對象或與對象的肖似而構成的。[2]圖像符號具有圖像性以及相似本文由收集整理性，從某種角度來講，它有著與語言符號“所指”相同的性質。但圖像符號更側重于直觀的視覺特性，通過形象元素的組合關系展示圖形的語意，圖形靠直覺理解意境，而文字則借助想象理解語義，文字和圖像處于一種互補的關系之中。
　　本文擬從圖像符號的角度出發(fā)，對魯迅文學的圖像符號意義進行探究并找出其作品的文學價值和意義。魯迅的文學作品從問世以來一直備受關注，且關注點豐富多樣，從�？�《魯迅研究月刊》的發(fā)行和出版即可窺見一斑。然而，在眾多研究魯迅的學者文人、尤其是著名文人中，卻鮮有人從圖像符號的角度出發(fā)去探尋魯迅文學作品的價值與意義。故本文選擇的切入點“圖像符號”是具有極大的創(chuàng)新價值和意義的，從圖像符號的角度出發(fā)研究魯迅的作品價值及其意義，這是對魯迅作品直至魯迅本人的一種傳播，不僅開拓了魯迅研究的領域，也使得魯迅這位文學大家在新世紀的時代背景下更受人們關注。
　　二.以《狂人日記》為例，探究圖像符號在魯迅小說中的價值
　　魯迅的小說《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，它在近代中國的文學史上是一座里程碑，是現(xiàn)代中國新文學的第一篇杰出作品。追溯其源，《狂人日記》體現(xiàn)出魯迅筆鋒及語言的犀利，揭露了中國國民的劣根性和社會弊病。這是時代形勢所趨，也是中國近代史上獨樹一幟的標志。那么，在中國社會迅速發(fā)展的當今社會，魯迅以及魯迅筆下的作品是否還能和幾十年前一樣，給與國人深刻的警醒，這是一個值得探討的問題。
　　首先，封建社會已是過去，我們正處于社會主義社會，魯迅作品中觸及的封建社會弊端在現(xiàn)代社會已然不同，雖然其中有一些“傳承”下來，但大體上來看，在新世紀的潮流下，魯迅作品的深刻性及對封建制度的批判功能似乎正在減弱，人們不能真正體會到其中的內涵。其次，在高端科技急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，語言已經是眾多傳播活動中相對弱勢的一方，相反，諸如圖像、數(shù)字、影視等符號的發(fā)展勢如破竹，語言符號的傳播功能大大減弱。再次，以《狂人日記》為例，其文本對于現(xiàn)代社會的讀者來說，深刻理解其中的含義變得尤為困難，其作品的影響力和傳播將面臨大的挑戰(zhàn)。
　　魯迅的小說《狂人日記》在語言符號方面的特征是較為突出的，從1918年作品問世到如今，《狂人日記》的文本傳播非常成功。那么，從圖像符號的角度看，《狂人日記》的價值也是不容忽視的，中國現(xiàn)代木刻版畫藝術大師趙延年先生便是其杰出代表。
　　三.從圖像符號的角度看《狂人日記》的傳播與傳承
　　（一）《狂人日記》的傳播
　　魯迅的小說《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》雜志第四卷第五號。魯迅在發(fā)表《狂人日記》之前，不但寫了《文化偏至論》、《魔羅詩力說》等文學論文，翻譯了許多“域外”的進步小說，還創(chuàng)作了文言小說《懷舊》，主要在于喚起人們的覺醒。《新青年》向封建思想和封建文化首先發(fā)難后，雖然也一時有些寂寞，但大家一起鼓動，終于形成了一股勢力，其影響就震撼人心了�！犊袢巳沼洝吩跀U大文學革命的影響和開拓現(xiàn)代小說的道路，特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響是巨大而深遠的。
　　1.從傳播主體來看�！犊袢巳沼洝芬唤洶l(fā)表就以其“格式的特別”而引起了許多關注新文學的人們的注意。其特別主要體現(xiàn)在它采用的是中國傳統(tǒng)小說從來沒有過的“日記體”形式。此外作者口中所帶有的“淡淡的象征主義色彩”和新形成的具有獨特個性的“寓熱于冷”的風格也引起了人們的重視。[3]所以，茅盾說：當時“還沒有第二個同樣惹人注意的作家，更找不出同樣成功的第二篇創(chuàng)作小說”。在中國，以前沒有日記體小說，只有筆記體和章回體小說。它們采用的都是第三人稱，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎是主人公內心世界的表白。在以自我表白為主要特征的日記體小說中，魯迅很好地運用了白描手法，極其簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。此外，作者對白話的運用也達到了非常嫻熟的程度。比如“陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，筆耕文化推薦期刊，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出。”[4]
　　2.從傳播環(huán)境來看。魯迅生活的那個年代，是新舊文化有著劇烈沖突和矛盾的時代。《狂人日記》的發(fā)表，顯現(xiàn)了魯迅作為一位新文學代表著的語言刀鋒，包含了魯迅作為一位美術喜愛者通過圖像來體現(xiàn)內心靈魂的象征�！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊�第一部現(xiàn)代白話文小說，在那個時代所處的傳播環(huán)境是復雜多變的。
　　3.從傳播方式來看�！犊袢巳沼洝窂�1918年問世到今天，傳播方式經歷了口頭、書面、電子信息傳播等各種途徑。
　　4.從傳播對象來看。1918年初次發(fā)表的《狂人日記》，經歷了近代、現(xiàn)代以及當代社會的演變，其傳播對象也融合了消費型讀者、批評型專家和創(chuàng)作型作家。

本文編號：3741