“身份認(rèn)同”是西方文化研究中的重要概念。在現(xiàn)代社會(huì)，，人們存在著這樣一個(gè)共識(shí)：沒(méi)有文化上的真空人。這就意味著，現(xiàn)代人對(duì)“身份認(rèn)同”的理解時(shí)刻受到文化建構(gòu)功能的影響。在后殖民的語(yǔ)境下討論身份認(rèn)同問(wèn)題，意味著首先承認(rèn)認(rèn)同是一個(gè)充斥著話語(yǔ)、權(quán)力的過(guò)程。在認(rèn)同的過(guò)程中，人們會(huì)受到多方因素的影響，因而產(chǎn)生許多矛盾的現(xiàn)象。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，他們的生活時(shí)刻充滿(mǎn)著變動(dòng)、不確定以及混雜。那么，現(xiàn)代人如何進(jìn)行身份認(rèn)同?人們對(duì)身份認(rèn)同問(wèn)題的研究有哪些？為什么“身份認(rèn)同”從追問(wèn)“我們是誰(shuí)”轉(zhuǎn)向了“我們會(huì)成為誰(shuí)”的問(wèn)題？“離散”意味著什么？“認(rèn)同”與“離散”之間有著怎樣的關(guān)系？當(dāng)“離散”成為現(xiàn)代人普遍意義上的生命體驗(yàn)時(shí)，它既是一種現(xiàn)象或經(jīng)歷，又是對(duì)現(xiàn)代人的身份認(rèn)同的形容詞；既是一個(gè)文學(xué)比喻，也是一個(gè)分析范疇。為“離散”做出清晰的定義非常不易，但它在空間、時(shí)間、心靈三層意義上的體現(xiàn)卻十分明顯。重要的是，認(rèn)同問(wèn)題在文學(xué)中是一個(gè)母題，是普遍存在的，文學(xué)在本質(zhì)上是有關(guān)人的身份情境的藝術(shù)敘事。那么，環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題就是：作為文化隱喻與分析范疇的“離散”與文學(xué)中的基本主題“鄉(xiāng)愁”又是如何關(guān)聯(lián)的？鄉(xiāng)愁敘事與“認(rèn)同”有著怎樣的關(guān)系？為什么現(xiàn)代人的“身份認(rèn)同”如此矛盾與混雜？多元論的觀念以及后殖民理論的批評(píng)實(shí)踐可以為我們提供怎樣的思考？人們究竟該如何理解“離散”、“鄉(xiāng)愁”與“身份認(rèn)同”之間的關(guān)系？本文出于對(duì)以上問(wèn)題的思考，通過(guò)討論“離散”與“鄉(xiāng)愁”，試圖找到可以理解現(xiàn)代人的“身份認(rèn)同”的途徑。也許依然無(wú)法得到明確的答案，但也不失為一種有關(guān)生命的認(rèn)同實(shí)踐，因?yàn)楝F(xiàn)代人的“身份認(rèn)同”可能就是書(shū)寫(xiě)自身。
【學(xué)位授予單位】：云南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I106
文章目錄
摘要
Abstract
引言
第一章 身份認(rèn)同問(wèn)題
一、 身份與認(rèn)同
二、 哲學(xué)上的自我（主體性）認(rèn)同
三、 文化研究中的身份認(rèn)同
第二章 離散與認(rèn)同
一、 后殖民與身份認(rèn)同
二、 后殖民語(yǔ)境下的“離散”
三、 離散與自我離散
第三章 鄉(xiāng)愁與認(rèn)同
一、 鄉(xiāng)愁與表征
二、 鄉(xiāng)愁敘事與認(rèn)同
三、 文化的鄉(xiāng)愁與多元的身份
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
后記
【參考文獻(xiàn)】
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