發(fā)布時間：2020-01-22 13:43

【摘要】：《蠅王》是二十世紀最著名的英國當代小說家威廉·戈爾丁的代表作。小說講述的是在一次虛擬的世界大戰(zhàn)中，一群孩子墜落到荒島上的故事。戈爾丁于1983年以成功創(chuàng)作了人性惡的神話和豐富多彩的原型王國而獲得諾貝爾文學獎。有關《蠅王》的國內(nèi)外文學評論一直很多，這些評論從作品的象征意義，人性的善惡本質(zhì)�Q宗教起源演化�Q權(quán)利來源、民主與獨裁、女性的缺失或者反諷等角度出發(fā)，理論依據(jù)有原罪學說�Q弗洛伊德的精神分析�Q榮格的集體無意識理論?jù)Q原型批評以及其他社會政治文化學說。這些研究有著不同的理論基礎�Q研究命題�Q研究方向和迥異的結(jié)論。 本文試圖在前人研究的基礎上，綜合運用原型批評理論對《蠅王》這部小說的各種原型進行分析和解讀以更好地揭示其美學意義。原型即原始意象。原型批評著眼于從文學的表象去深入探尋藝術作品的終極淵源及其藝術魅力的原始根源。在《蠅王》中存在著大量的希臘神話和圣經(jīng)暗示和典故，而這些材料在戈爾丁筆下是作為原型出現(xiàn)的。這些原型可以是某些意象、人物形象、主題、情景和背景，它們在這篇小說中起到至關重要的作用。看似零碎、偶然的原型形成了一個富有結(jié)構(gòu)性的整體，也決定了《蠅王》主題的內(nèi)在一致性，左右著其美學功能的體現(xiàn)。 本文由導論、正文和結(jié)論三部分組成。主要內(nèi)容如下： 第一部分是導論。導論部分主要內(nèi)容為就以往對《蠅王》各個方面的研究進行簡要的概括和總結(jié)及本研究領域的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，指出從原型批評理論的角度出發(fā)分析這部小說的重要意義。 第二部分是正文，由四章組成： 第一章主要介紹神話原型批評理論的來源，包括弗雷澤的神話理論、榮格的集體無意識理論和弗萊的原型批評理論。這些是從原型角度研究《蠅王》的重要內(nèi)在依據(jù)。 第二章是本論文的核心部分，主要介紹《蠅王》中的人物原型�！断壨酢分械娜宋镌�型主要來自希臘神話和圣經(jīng)。其中來自希臘神話的人物原型有狄奧尼索斯（杰克），，彭透斯（拉爾夫和豬崽子）和阿高厄（羅杰）；而來自《圣經(jīng)》中的人物原型是耶穌基督（西蒙）。論證他們與神話和《圣經(jīng)》中的人物的眾多相似之處，從而從人物原型角度更好地印證《蠅王》所揭示的墮落主題、探求主題和救贖主題。 第三章論述的是《蠅王》中的主題原型。這部小說對主題的重視在相當大程度上是許多因素作用下的產(chǎn)物，作家本人的經(jīng)歷�Q希臘古典文學�Q當時的社會狀況以及西方現(xiàn)代文學思潮都對戈爾丁的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。主題原型包括墮落主題原型、探求主題原型和救贖主題原型，這些原型來自圣經(jīng)中亞當和夏娃的故事和耶穌的救贖事跡。在《蠅王》中通過原型的巨大潛力來揭示這些主題，進而拷問人類墮落的根源，探索著人性的本質(zhì)和救贖道路。 第四章主要描寫《蠅王》中的意象原型。其中包括火的意象原型、森林的意象原型、光明與黑暗的意象原型和野獸的原型。每一部分都是一個獨立的，但又具有其在整體結(jié)構(gòu)中的關聯(lián)性。這些意象正是人類文明從希望到無助的演繹，是人類文明從高峰跌入低谷陷入尷尬境地的痕跡。 第三部分為本文的結(jié)論部分。結(jié)論部分對前面的章節(jié)進行總結(jié)，點出本文的主旨，強調(diào)《蠅王》中原型特征的重要性。本文具有一定的理論和現(xiàn)實意義。理論上，對《蠅王》中的各種原型的分析是在對原型批評理論、希臘神話和《圣經(jīng)》的綜合分析基礎之上進行的，這種分析方法對原型理論在文學作品中的運用具有理論指導意義。此外，本文也具有一定的現(xiàn)實意義。對《蠅王》中的各種原型的分析，特別是對人物原型、主題原型和意象原型的分析可以重新審視這部作品，從更深刻的層次把握文學作品的主題與內(nèi)涵。
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I561.074

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本文編號：2571960