發(fā)布時間：2020-06-03 02:54

【摘要】： 《天路歷程》被認(rèn)為是英語文學(xué)最著名的諷喻小說之一。作為約翰·班揚(yáng)的代表作，該書被稱為班揚(yáng)心靈自傳《罪魁蒙恩記》的小說體。小說自1678年出版以來，受到廣大讀者的熱烈歡迎。然而它在西方文學(xué)批評界的定位長期以來或尊或卑，可謂有天淵之別。 批評界對該書的評論主要從加爾文神學(xué)、道德內(nèi)涵、心理分析、宗教象征意義等方面進(jìn)行闡釋。很多學(xué)者認(rèn)為該書是英國小說的鼻祖，因此不少評論對其敘述風(fēng)格、人物刻畫等進(jìn)行了探討。盡管仍有評論認(rèn)為該書人物刻畫平淡、情節(jié)冗長、道德說教令人不悅、寫作風(fēng)格怪異、無法令讀者振奮，更多的評論家則認(rèn)為班揚(yáng)具有平衡諷喻方法和性格刻畫的天分，有些評論家強(qiáng)調(diào)班揚(yáng)圣經(jīng)風(fēng)格的語言有其特色，也有的評論家認(rèn)為該書精神靈性的意義和表達(dá)使該書經(jīng)久不衰。然而，就小說作為諷喻的豐富的內(nèi)涵來說，它還需要我們不斷地進(jìn)行新的探索，以期新的發(fā)現(xiàn)。 本文擬從文化、神學(xué)的角度來闡釋《天路歷程》中圣經(jīng)諷喻的應(yīng)用，這些諷喻涉及小說的主題、敘述風(fēng)格和人物刻畫。文章的結(jié)構(gòu)可分為三部分：引言、正文、結(jié)語。 引言部分概述了文本的文學(xué)地位，，作者的生活與文本的關(guān)系，關(guān)于文本的研究現(xiàn)狀以及本文的意義。 正文部分包括三個章節(jié)。 第一章通過分析前文本(圣經(jīng))，朝圣傳統(tǒng)和朝圣的圣經(jīng)諷喻來探討文本主題的諷喻意義。 第二章分析了敘述的諷喻方式，包括敘述的圣經(jīng)原型，夢境敘述及其不同的敘述層面。 第三章討論了人物刻畫的諷喻，包括圣經(jīng)和主要人物的關(guān)系，人物姓名、心理、性格的具體化和擬人化。 結(jié)論部分總結(jié)全文，重申文章的觀點(diǎn)，表明班揚(yáng)對圣經(jīng)諷喻的應(yīng)用，增添了文本豐富的內(nèi)涵。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I561.074

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 顧云飛;《天路歷程》與《西游記》主題比較研究[D];浙江師范大學(xué);2010年

2 李召慧;從哲學(xué)闡釋學(xué)看《天路歷程》的三個中譯本[D];四川外國語大學(xué);2013年

本文編號：2694178