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《他們眼望上蒼》中的黑人女性身份問(wèn)題研究

發(fā)布時(shí)間:2020-06-03 06:37
【摘要】: 佐拉·尼爾·赫斯頓(Zora Neale Hurston,1891-1960)是20世紀(jì)美國(guó)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期重要的黑人女作家,自20世紀(jì)60年代以來(lái),西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了“赫斯頓復(fù)興”,她的作品成為美國(guó)文學(xué)、黑人文學(xué)和婦女文學(xué)的經(jīng)典。她本人也被尊奉為現(xiàn)代“黑人婦女文學(xué)之母”,進(jìn)入經(jīng)典作家的行列。筆者認(rèn)為,這與她強(qiáng)烈的女性意識(shí)和民族意識(shí)分不開(kāi)。 赫斯頓的小說(shuō)基本上都是圍繞她的故鄉(xiāng)佛羅里達(dá)南部的普通黑人的生活展開(kāi),用民間方言寫(xiě)成,帶有濃厚的地方色彩。她的作品體現(xiàn)了對(duì)黑人生活的積極面以及黑人身份的肯定,但是由于當(dāng)時(shí)黑人文壇上“抗議文學(xué)”的流行,這種對(duì)黑人生活的詩(shī)意描寫(xiě)就顯得不合時(shí)宜!端麄冄弁仙n》是赫斯頓的代表作,這部小說(shuō)沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的主流黑人文學(xué)那樣表現(xiàn)強(qiáng)烈的種族沖突和對(duì)種族歧視和壓迫的抗議,因此一發(fā)表就遭到黑人作家的批評(píng),受到冷落,被埋入歲月的塵埃之中,直到女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的20世紀(jì)70年代,才從塵封的歷史中被發(fā)掘,現(xiàn)在,它被西方學(xué)術(shù)界譽(yù)為美國(guó)黑人文學(xué),女性主義文學(xué)和20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典,第一部黑人女性主義文學(xué)作品。 目前,在西方興起了“赫斯頓熱”,據(jù)四川大學(xué)程錫麟教授搜集整理的資料表明,從70年代初起,除了大量的論文之外,關(guān)于赫斯頓研究的專(zhuān)著多達(dá)70多部(僅程教授搜集的書(shū)面材料所知,難免還有遺漏),進(jìn)入21世紀(jì),幾乎每年都有關(guān)于赫斯頓研究的新論著出版;國(guó)內(nèi)目前還沒(méi)有單獨(dú)研究赫斯頓的專(zhuān)著,只有少量論文。從國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀來(lái)看,對(duì)赫斯頓的研究的輻射面比較廣,僅對(duì)《他們眼望上蒼》這部小說(shuō)的研究,有從女性主義角度,有從文化批評(píng)和跨文化研究的角度,有從后殖民的角度,還有批評(píng)家把此作品視為融合了現(xiàn)實(shí)主義、傳奇文學(xué)、神話、宗教、心理學(xué)和懷舊情緒的一部現(xiàn)代小說(shuō)。 選題意義:有很多論文都對(duì)小說(shuō)中的女主人公珍妮的身份問(wèn)題進(jìn)行了探討,將珍妮看作是獨(dú)立追求自我,尋找自我,擁有自我主體性的新黑人婦女形象,珍妮的這一形象是在她的三次婚姻經(jīng)歷中確立的,婚姻是她尋找自我的必經(jīng)之道,但也正是婚姻掩蓋了作為黑人女性的珍妮深受種族壓迫和性別壓迫的事實(shí),掩蓋了黑人女性不為人知的深層痛苦,珍妮作為黑人女性的主體性是在婚姻之外來(lái)確立完成的,珍妮在婚姻中漸漸成熟,婚姻只是促使珍妮主體性重建的因子,但決不是唯一的依靠。本論文的選題意義在于剝開(kāi)珍妮三次婚姻生活的實(shí)質(zhì),探討處在種族主義和性別主義雙重重壓下的黑人婦女生活的慘痛現(xiàn)實(shí),揭示在合法的婚姻、真正的愛(ài)情名義之下,黑人女性無(wú)法擺脫的“他者化”身份。 研究方法:本論文主要聚焦于《他們眼望上蒼》中的家庭瑣事,細(xì)致地分析黑人女性處在種族壓迫和性別壓迫下的“邊緣之緣”的身份問(wèn)題以及由身份問(wèn)題反映出來(lái)的存在于美國(guó)黑人群體中的種族和性別問(wèn)題。綜合運(yùn)用黑人女性主義和后殖民女性主義理論對(duì)黑人女性主體性喪失的原因、表現(xiàn)及主體性的重建進(jìn)行研究,結(jié)合黑人女性主體性建立問(wèn)題,本文還對(duì)黑人種族主體性的重建問(wèn)題作出了大膽的有益的探討。 本文從以下三個(gè)部分展開(kāi)論述: 第一部分對(duì)美國(guó)黑人女性的身份問(wèn)題進(jìn)行概述。黑人婦女,首先是黑人,種族歧視是她們的第一生存困境;其次作為女人,性別壓迫是束縛在她們身上的另一道枷鎖。在黑人婦女的生活領(lǐng)域中,種族歧視和性別壓迫是最鮮明的特征,這兩者深深地影響著她們的身份確認(rèn),她們是美國(guó)社會(huì)中最沉默、最無(wú)助的群體,艱難地行走在最危險(xiǎn)的社會(huì)歷史的“邊緣之緣”,小說(shuō)女主人公珍妮的外祖母南妮的遭遇是美國(guó)黑人女性這一特殊身份的歷史性表達(dá)。 第二部分具體分析美國(guó)黑人婦女“邊緣之緣”的身份形成的原因,主要原因就是“種族主義”和“性別主義”,二者具有同質(zhì)性,將對(duì)象“他者化”,體現(xiàn)出霸權(quán)、壓制和暴力,而且種族壓迫更加深了種族內(nèi)部的性別壓迫,黑人男性可以將種族壓迫的痛苦轉(zhuǎn)嫁給比他們更弱小的群體——黑人女性,以此獲得心理上的滿足和平衡。 第三部分展現(xiàn)黑人婦女試圖跨越“邊緣之緣”,改寫(xiě)歷史身份,重建主體性的努力,伴隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒,黑人女性反抗的聲音“浮出歷史地表”,表現(xiàn)出反抗男性霸權(quán)的勇氣和力量,最終找到了真正屬于自己的身份:一個(gè)擁有主體性的獨(dú)立“自我”,同時(shí),還探索出了一條建立種族主體性的道路:這就是摧毀白人主流價(jià)值觀的影響,堅(jiān)守黑人民族固有的價(jià)值觀念,發(fā)揚(yáng)黑人民族傳統(tǒng)文化。 論文的結(jié)語(yǔ)部分,在對(duì)全文進(jìn)行概括性總結(jié)的基礎(chǔ)上,嘗試性地分析了作為黑人女性代表作家的赫斯頓的文化立場(chǎng):她不是一個(gè)狹隘的種族主義者,也不是一個(gè)狹隘的女性主義者,在她的作品中看不到劍拔弩張的種族沖突和性別沖突,她致力于構(gòu)建一種和諧的種族文化和性別文化,以關(guān)注全人類(lèi)的文化精神作出了超越時(shí)代的努力,為后世黑人女作家樹(shù)立了光輝的典范。
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類(lèi)號(hào)】:I712.074

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本文編號(hào):2694448

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