發(fā)布時間：2020-06-03 18:20

【摘要】： 文學(xué)是時代精神的藝術(shù)化再現(xiàn)和轉(zhuǎn)達,文學(xué)與時代哲學(xué)在深層次上相融合,殊途同歸,共同指向的是一個時代精神層面的發(fā)展態(tài)勢,所以在闡釋十八世紀(jì)文學(xué)中所蘊藏的深厚文學(xué)精神之前,對十八世紀(jì)這一時代特點進行全面、深入的挖掘與研究便成為關(guān)鍵。十八世紀(jì)是一個偉大的時代。十八世紀(jì)是人類社會發(fā)展過程中的一個轉(zhuǎn)折期,十八世紀(jì)在撕掉天上之神——上帝的神秘面紗的同時,又將人間之神——王權(quán)推上了斷頭臺,是人神移位的轉(zhuǎn)折點,是時代的分水嶺。十八世紀(jì)在某種程度上與文藝復(fù)興時期存在著一定的暗合之處,二者均張揚個體的存在性,張揚自我,突顯個體生命的價值與力量,十八世紀(jì)是對文藝復(fù)興時代精神——主體存在性的再次揚起。十八世紀(jì)啟蒙時期與十七世紀(jì)古典主義時期同樣宣揚理性,但二者理性內(nèi)核的實質(zhì)卻是相差迥異,十七世紀(jì)是理性蔭蔽下的膜拜時代,十八世紀(jì)是理性與信仰決斷的時代,“17世紀(jì)是路易十四的世紀(jì),18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。啟蒙文學(xué)作為啟蒙文化的一部分,它自然是張揚自然理性精神的一個窗口,然而,文學(xué)又不同于哲學(xué),文學(xué)是對時代精神作藝術(shù)化的轉(zhuǎn)達,而不是理性原則的直接的傳聲筒,十八世紀(jì)自然理性的思想養(yǎng)料孕育的是文學(xué)中自由人性的燦爛之花,浮士德不斷地向上求索,代表著永不息止的“人”的精神,“人”的精神是人對于自我本體的一種釋放與駕馭,是掙脫枷鎖之后的自由狀態(tài),是對人之自然本性的還原;天真漢是未曾受過“文明”浸染的個體,代表人類之原本的自然天性,在“自然”與“文明”兩種異質(zhì)文化的沖突與碰撞中,維系著個體獨立自由的精神家園;情感本屬自然的,在社會將其制度化的同時,也將其異化了,洛克莎娜在一夫多妻制下,聆聽的是個體心底之聲,釋放人之自然感情,復(fù)原自然之人性;“文明”下,個體性被剝奪,“文明”已墮入文明的對立面,拉摩的侄兒在“我”喪失的時代,捍衛(wèi)了個體自我的在場性與自由性,代表了以獨立個體之姿存在的“我”。無論是永不息止的“人”的精神,還是人類本真狀態(tài)下的自然天性、自然人性都是受自然理性所啟蒙,在深層次上與十八世紀(jì)自然理性精神相融合。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I109

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王琳;帶著鐐銬的舞蹈[D];遼寧師范大學(xué);2011年

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本文編號：2695209