發(fā)布時間：2020-06-12 18:22

【摘要】： 生態(tài)批評自20世紀90年代發(fā)軔于英美后,即顯示出日益強大的生命力,并越來越為文學(xué)批評所關(guān)注。本文旨在從生態(tài)倫理學(xué)的視角對美國作家亨利·戴維·梭羅(1817-1862)的代表作《瓦爾登湖》進行解讀。 《瓦爾登湖》凝結(jié)了梭羅畢生的生態(tài)智慧和人生哲學(xué),在全球生態(tài)危機日益嚴重的今天,對其進行深入挖掘和解讀對喚起人們的生態(tài)意識將起到重要的促進作用。近年來,中國學(xué)術(shù)界也注意到了梭羅的重要性,越來越多的專家學(xué)者開始以梭羅為研究對象。這些研究梭羅及其作品的文章從不同角度對其進行了各種解讀和闡釋,主要集中在對《瓦爾登湖》中的東方哲學(xué)因素、作者的生態(tài)環(huán)境意識以及語言特色的研究,但還處于比較零散的狀態(tài),沒有形成系統(tǒng)的深入研究態(tài)勢,詳細地從生態(tài)倫理學(xué)視角解讀該作品的文章還很少見。 通過細讀作品文本和大量有關(guān)生態(tài)批評及生態(tài)倫理學(xué)的資料,本文試圖運用生態(tài)倫理學(xué)這一新興理念對《瓦爾登湖》進行深層次的挖掘,以揭示梭羅在該作品中體現(xiàn)的生態(tài)倫理思想,從而為讀者解讀該作品提供一個新的視角,使其更深刻地理解該作品在當(dāng)下生態(tài)危機日益嚴重的背景下的重要啟示意義。 本論文由五部分組成。第一章引言部分是對梭羅及其作品的研究綜述以及本論文的概要介紹。第二章簡要敘述了生態(tài)倫理學(xué),以其作為本文的理論支點,并探討了梭羅的生態(tài)思想淵源,包括故鄉(xiāng)康科德鎮(zhèn)、導(dǎo)師愛默生、北美印第安文化,以及基督教傳統(tǒng)中的某些因素。第三章主要分析在《瓦爾登湖》中所體現(xiàn)的梭羅的生態(tài)倫理思想。他的關(guān)于人與自然的關(guān)系,特別是反對漁獵、提倡素食的觀點正是生態(tài)倫理思想的體現(xiàn);同時,他對于簡單生活的要求也是對美國的物質(zhì)主義生活方式的批判。第四章聚焦于《瓦爾登湖》中的生態(tài)倫理思想對于喚醒人類環(huán)境意識的現(xiàn)實意義,對于我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的預(yù)見性,以及如何應(yīng)對理想與現(xiàn)實發(fā)生的沖突。在第五章結(jié)論中,筆者指出,梭羅給后人留下了一筆重要的文化財富,他的人生感悟不僅預(yù)見了今天的生態(tài)危機,而且為人類指明了從危機中走出的道路。在人類生存環(huán)境日益惡化的今天,領(lǐng)悟梭羅的生活哲學(xué)有著重要的現(xiàn)實意義,但是,對其思想的接受并不意味著每一個人都要嚴格按照他的方式進行生活,我們要學(xué)習(xí)的是梭羅的洞察力,體會他哲學(xué)觀點的實質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I712.074

【引證文獻】

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1 田燁;;The Thought of the Oneness Between Man and Nature in Walden[J];科技信息;2010年01期

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1 許鵬云;生態(tài)倫理學(xué)視野下的《弗蘭肯斯坦》[D];重慶大學(xué);2010年

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本文編號：2709922