發(fā)布時(shí)間：2025-06-26 04:25

　　 南傳佛教在中國(guó)經(jīng)歷宗教文化斷層,自20世紀(jì)80年代起快速恢復(fù)重構(gòu),與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)開始了新一輪的地方化進(jìn)程。與之相應(yīng),以誦經(jīng)音聲為核心的音樂文化表現(xiàn)出與傳統(tǒng)不同的多元化風(fēng)格和發(fā)展脈絡(luò)。據(jù)此情況和問題,發(fā)現(xiàn)并解讀南傳佛教信仰社會(huì)如何通過自我調(diào)適既適應(yīng)了國(guó)家在場(chǎng)和民族社會(huì)轉(zhuǎn)型,又維持相對(duì)獨(dú)立的"第三領(lǐng)域"信仰社會(huì)結(jié)構(gòu)特征,而音樂文化正是該社會(huì)結(jié)構(gòu)外化的表現(xiàn)。進(jìn)而立足于音樂人類學(xué),通過交叉學(xué)科理論方法的轉(zhuǎn)譯,關(guān)聯(lián)信仰社會(huì)結(jié)構(gòu)中南傳佛教音樂文化系統(tǒng)的整體與局部。通過調(diào)查整理,厘清西雙版納南傳佛教信仰社會(huì)及其音樂文化相互關(guān)聯(lián)又平行發(fā)展的三條主體重構(gòu)脈絡(luò),多元融合的誦經(jīng)音樂風(fēng)格現(xiàn)狀正是由此構(gòu)成的。

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【文章目錄】：
一、“第三領(lǐng)域”的解讀與轉(zhuǎn)譯
    (一) “第三領(lǐng)域”的交叉學(xué)科轉(zhuǎn)譯
    (二) “第三領(lǐng)域”的交叉對(duì)象轉(zhuǎn)譯
二、南傳佛教歷史傳播及宗教社會(huì)結(jié)構(gòu)特征
    (一) 南傳佛教的傳播及其地方化過程
    (二) 南傳佛教與地方政權(quán)的關(guān)系
    (三) 中國(guó)南傳佛教社會(huì)文化體系的自我調(diào)適
三、南傳佛教社會(huì)結(jié)構(gòu)語(yǔ)境中的音樂文化系統(tǒng)
    (一) 南傳佛教社會(huì)結(jié)構(gòu)語(yǔ)境中的音樂文化系統(tǒng)
    (二) 宗教社會(huì)“第三領(lǐng)域”與音樂文化變遷的交叉視域
四、“第三領(lǐng)域”社會(huì)結(jié)構(gòu)與西雙版納當(dāng)代音樂文化的重構(gòu)變遷
    (一) 傳統(tǒng)信仰社會(huì)及誦經(jīng)音聲系統(tǒng)的恢復(fù)重構(gòu)
    (二) 國(guó)家在場(chǎng)與民族傳統(tǒng)之間的雙向重構(gòu)
    (三) 南傳佛教誦經(jīng)音聲多元重構(gòu)的形成
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4053157