發(fā)布時間：2020-11-12 23:31

　　 文人師承是宋代文學(xué)歷史發(fā)展中一個十分普遍的現(xiàn)象，值得關(guān)注。本文通過現(xiàn)象層面的考察，文化背景與特點規(guī)律的分析，以及文學(xué)意義方面的探討，層層深入地對這一典型現(xiàn)象作了較為全面、系統(tǒng)的研究。 第一章，從主體(宋代文人的淵源意識)、客體(師承內(nèi)容的多元化)以及師承情形的廣泛性三個方面，對宋代文壇師承概況作出說明，認(rèn)為其規(guī)模巨大，對文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。 第二章，從政治制度、統(tǒng)序思想、現(xiàn)實需要三個層面論析宋代文壇師承現(xiàn)象大量存在的社會文化背景。科舉制度和右文政策是決定宋人看重文學(xué)師承的首要原因；宋世注重統(tǒng)序傳承的社會思潮則在很大程度上影響了文人強(qiáng)烈的文統(tǒng)觀念；宋代文人群體意識空前增強(qiáng)，師門內(nèi)的群從生活成為他們個體生活方式的一種現(xiàn)實需要。 第三章，闡述宋代文人師承特點，包括傳承意識、施教方式、求教心態(tài)、“名師”崇拜與“印可”效應(yīng)、傳承機(jī)制與傳承譜系五個方面。前四點或從師承者、或從被師承者、或從雙方互動的角度來闡述，后一點則對文人師承的整體狀況作一概括說明。 第四章，分兩節(jié)探討師門文學(xué)群體的文學(xué)意義與影響。兩節(jié)分別從具體的文學(xué)個案，闡明以師門為中心的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思潮、文學(xué)流派之間具有十分緊密的關(guān)系。附錄二作為第四章的一個延伸，提出宋代文學(xué)史“學(xué)案體”描述模式，分析師門文人群體在文學(xué)史結(jié)構(gòu)體式上的構(gòu)成意義。
【學(xué)位單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 宋代文壇師承概況
    第一節(jié) 強(qiáng)烈的文學(xué)淵源意識
    第二節(jié) 多元的文學(xué)師承內(nèi)容
    第三節(jié) 廣泛的文壇師承情形
第二章 宋代文壇師承的社會文化背景
    第一節(jié) 科舉制度的規(guī)范化與右文政策的導(dǎo)向
    第二節(jié) 崇尚統(tǒng)序的社會思潮之影響
    第三節(jié) 宋代文人群體意識的空前增強(qiáng)
第三章 宋代文人師承的特點
    第一節(jié) 自覺的傳承意識，緊密而有序
    第二節(jié) 靈活的施教方式，互動而開放
    第三節(jié) 誠切的求教心態(tài)，尊崇與服膺
    第四節(jié) “名師”崇拜與“印可”效應(yīng)
    第五節(jié) 復(fù)雜化的傳承譜系，擴(kuò)散性的傳承機(jī)制
第四章 師門文學(xué)群體的文學(xué)意義與影響
    第一節(jié) 師門文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思潮的變遷
        一、 蘇門文人的“元祐體”
        二、 呂本中的“活法說”
    第二節(jié) 師門文學(xué)活動與文學(xué)流派的形成
        一、 詩文革新派
        二、 江西詩派
余論
附錄一: 宋代文人師承圖譜略表
附錄二: 一種新的理論構(gòu)想--宋代文學(xué)史“學(xué)案體”模式的初步探討
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 任朋利;宋祁與仁宗詩壇研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 郭明浩;“述而不作”與中國闡釋學(xué)[D];湖北民族學(xué)院;2011年

3 李夢;林光朝及《艾軒集》研究[D];廣西大學(xué);2012年

4 史湘云;汪應(yīng)辰文學(xué)創(chuàng)作研究[D];沈陽師范大學(xué);2013年

本文編號：2881384