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禪學流變中的盛中唐詩人

發(fā)布時間:2020-11-16 23:59
   唐代是中國佛教的繁盛期,經(jīng)典浩瀚,名僧輩出,宗派林立。天臺宗、法相宗、華嚴宗、凈土宗、律宗、禪宗等都曾流行一時,然而對士人影響最大的當首推禪宗。自達摩祖師東來傳授禪宗心印,一脈單傳,至道信、弘忍改變門庭施設,禪道方才普行,到盛中唐時期逐漸趨于成熟乃至興盛。考察禪宗形成以后文學的發(fā)展面貌,會發(fā)現(xiàn),盛唐以后的重要作家?guī)缀鯖]有不受禪宗一定的影響的。這種影響,除了表現(xiàn)在以文學的形式直接闡發(fā)宣說禪理以外,還有更深隱曲折的方式,即禪理為詩人所吸收,轉(zhuǎn)化為詩人的觀照、欣賞、構思、表現(xiàn)方式。后一種影響較少為人注意。因此本文以作家的作品和文獻資料作為論述的出發(fā)點,結合禪學流變的過程和詩人們對禪學的接受,揭示禪學對詩人創(chuàng)作和詩歌理論更加深微曲折的影響。 全文共分四部分論述。第一章考察盛唐時代號稱“詩佛”的王維的禪學思想及詩歌創(chuàng)作。王維正值禪門南北二宗爭奪正統(tǒng)地位的時期,他兼取二家之長,既吸收荷澤禪深透圓融的知見,又不廢棄北宗禪坐的修習方式。為護持內(nèi)心的清凈空寂,王維選擇帶有避世色彩的隱居作為生活的主要形態(tài)。由于坐禪凈心方法的日漸熏修,王維山水詩中明顯出現(xiàn)一種“內(nèi)轉(zhuǎn)”傾向,前期昂揚、闊大,表現(xiàn)自然山水之美的詩作已不復見,代之而起的是目光聚集在一處,一詩吟一景,表現(xiàn)內(nèi)心空靜澄明的精巧畫幅。王維的凈心依賴于自然景物的清靜,因而他關注外境!皩徬笄笮巍薄ⅰ皞魃駥懻铡笔撬⒅鼐_刻畫形貌特征創(chuàng)作傾向的理論表述。 南宗禪發(fā)展到中唐時代,出現(xiàn)了馬祖道一的洪州宗。洪州宗主張從見聞覺知、語默動靜中去體見佛性,認為修行無須遠離世俗,亦不受任何形式約束,就在日常生活中把握當前一念即是。宗風由盛唐時的謹嚴內(nèi)斂一變而為狂蕩不拘。皎然前后期的生活與詩作便明顯體現(xiàn)了這種變化。以大歷末年為界,皎然的生活由前期的謹修慎行轉(zhuǎn)變?yōu)檫m意放蕩;創(chuàng)作傾向也由王維式的凝心靜觀、由形傳神,轉(zhuǎn)變?yōu)榧词鲁烧,坦蕩寫意,從靜穆清空演變?yōu)榍逡、疏狂。受洪州宗“性在作用”思想啟發(fā),皎然將“作用”,一詞引入詩學領域,以“體用相即”的思想重新審視詩歌發(fā)展史,評價詩人及其作品,得出了與當時流行的觀念完全不同的認識。(第二章) 對于洪州宗放蕩不拘的禪風,柳宗元持強烈的反對態(tài)度;為洪州宗所拋棄的 經(jīng)教,戒律卻為柳宗元所重視。柳宗元對待佛教,是站在統(tǒng)合儒釋的立場,多取 與儒家思想相合及有益于世用的部分,即使接受與儒無關的佛思想,也僅限于理 論,并無切實的身心體會,因而并不能借助佛禪思想使自己精神得到解脫。他的 詩作常常在寧靜淡泊的形式中蘊藏著滿腔不得排遣的悲憤和寂寞。這使得柳氏的 山水詩與傳統(tǒng)的山水詩貌合神離,而與詠懷詩更為接近。柳詩構思行文及詩文理 論中明確的鍛煉刻削意識亦與奉佛詩人作品中淡然天和若不經(jīng)意的趣味泅異。這 都說明了他與佛撣的隔膜。(第三章) 洪州宗在經(jīng)歷了初期破除一切法相的狂禪階段后,面臨著被世俗混同的危險。 此時百丈懷海樹立禪門清規(guī),使禪逐漸向經(jīng)教、戒律靠攏,走上了禪教合流之路。 撣宗這一新的發(fā)展趨勢在白居易這里得到了充分的體現(xiàn)。白居易在日常生活中踐 履著無造作、無取舍、無斷常的“平常心”。在此禪心的觀照下,外部環(huán)境對于主 體心境的影響作用大大減弱,主體可時時處處保持內(nèi)心的平靜安適。體現(xiàn)于他的 創(chuàng)作,便是田園棲隱經(jīng)驗的虛化,田園精神開始越過田園詩邊界,擴散到各類題 材中去。白居易混跡于世俗的人生意識和時情物態(tài)不鯉于心的精神境界是他通俗 平易詩風的根源,其“詠性不詠情”之論是他的詩學思想受到佛撣浸染的重要表 征。(第四章) 禪學對于詩人創(chuàng)作和理論的影響并不僅僅局限于個體,每位詩人的背后都有 一個創(chuàng)作傾向相似的作家群。探討這些不同詩派藝術風格演進規(guī)律時,禪學流變 是一個不容忽視的重要因素。而對微觀的、個體的關注則可為上述研究獲得清晰 準確的認識提供基礎和保證。
【學位單位】:陜西師范大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2003
【中圖分類】:I206.2
【文章目錄】:
緒論
第一章 王維:南北禪交替之際
    第一節(jié) 南宗與北宗的對立
    第二節(jié) 王維與南北二宗
    第三節(jié) 王維詩歌的禪學影響
第二章 皎然:新舊禪風轉(zhuǎn)化之間
    第一節(jié) 洪州禪的興起
    第二節(jié) 皎然的禪學思想與詩歌
    第三節(jié) 皎然詩學理論的禪學影響
第三章 柳宗元:新禪風的抵抗者
    第一節(jié) 柳宗元的佛學趣味
    第二節(jié) 淡泊中之至味
第四章 白居易:洪州禪的實踐者
    第一節(jié) 白居易與洪州禪
    第二節(jié) 不是田園,勝似田園
結語
致謝
參考文獻
攻讀學位期間的研究成果

【共引文獻】

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本文編號:2886820

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