發(fā)布時(shí)間：2024-07-05 02:21

　　指示語(yǔ)是表示指示的語(yǔ)言單位,它是語(yǔ)言學(xué)的基本范疇之一。其來(lái)源于希臘語(yǔ),本是“指點(diǎn)”或“標(biāo)記”的意思。現(xiàn)在,作為語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一,指示語(yǔ)指表示信息的詞語(yǔ),它是話語(yǔ)和語(yǔ)境之間在結(jié)構(gòu)上的關(guān)系的反映。萊文遜認(rèn)為指示意義有依賴性,要確定指示語(yǔ)的意義必須依賴其所處的語(yǔ)境,而指示語(yǔ)現(xiàn)象是語(yǔ)境和語(yǔ)言關(guān)系最直接的,也是最明顯的反映。對(duì)漢語(yǔ)指示語(yǔ)的理解,也不能脫離具體語(yǔ)境而論,具體的語(yǔ)言環(huán)境制約著我們對(duì)漢語(yǔ)指示語(yǔ)的理解。傳統(tǒng)的靜態(tài)語(yǔ)境觀認(rèn)為語(yǔ)境是客觀存在的,局囿于語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)交際的規(guī)范和制約,其實(shí)不然,言語(yǔ)交際的過(guò)程實(shí)際上是交際雙方共建語(yǔ)境的過(guò)程,也就是說(shuō),語(yǔ)境推導(dǎo)指示語(yǔ)意義的同時(shí),指示語(yǔ)對(duì)語(yǔ)境也有構(gòu)建的功能。這是動(dòng)態(tài)語(yǔ)境觀的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)境不僅僅是一個(gè)客觀的存在,在與聽(tīng)話人交談的過(guò)程中,說(shuō)話人可以圍繞“自我”這個(gè)基點(diǎn),根據(jù)交際的需要,選取合適的指示語(yǔ),來(lái)表明說(shuō)話人自己的立場(chǎng)、態(tài)度,從而構(gòu)建恰當(dāng)?shù)慕浑H語(yǔ)境,有利于交際的實(shí)現(xiàn)。說(shuō)話人對(duì)指示語(yǔ)的選用受說(shuō)話人、所指信息以及言語(yǔ)交際雙方關(guān)系、態(tài)度等因素的影響。說(shuō)話人對(duì)遠(yuǎn)近指示語(yǔ)的選擇是建立在說(shuō)話人的心理體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的,說(shuō)話人通常會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地利用指...

【文章頁(yè)數(shù)】：36 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    (一) 指示語(yǔ)和語(yǔ)境的概念界定
    (二) 選題緣由及意義
    (三) 研究歷史及現(xiàn)狀
    (四) 本文擬解決的問(wèn)題和研究方法
二、現(xiàn)代漢語(yǔ)指示語(yǔ)和語(yǔ)境之間相輔相成、密不可分
    (一) 語(yǔ)境對(duì)指示語(yǔ)的推導(dǎo)功能
    (二) 指示語(yǔ)對(duì)語(yǔ)境的構(gòu)建功能
三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中指示語(yǔ)應(yīng)用的偏誤分析
    (一) 指示語(yǔ)應(yīng)用的偏誤類型分析
    (二) 指示語(yǔ)應(yīng)用偏誤的原因分析
    (三) 指示語(yǔ)應(yīng)用的偏誤分析對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)意義
四、余論
參考文獻(xiàn)
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致謝



本文編號(hào)：4000890