發(fā)布時間：2020-04-15 21:00

【摘要】：黑人的歷史貫穿了美國歷史進(jìn)程,美國黑人問題也歷來是國內(nèi)外史學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。黑人群體是眾多族裔中人口最多,且較為特殊和重要的一支。在美國歷史的發(fā)展進(jìn)程中,黑人長期處于被壓迫、受歧視的地位,但他們并非一直甘愿忍受這些不公平的待遇。即便在奴隸主的迫害下,黑人必然也會通過其他方式來尋求心靈的安慰—那就是宗教。黑人在來到北美之前就有自己的信仰,統(tǒng)稱為“非洲傳統(tǒng)宗教”,來到新大陸的黑人奴隸自然也不會拋棄原有的本土宗教信仰。當(dāng)白人與黑人接觸的時候,這兩種不同類型的宗教信仰必然也會發(fā)生碰撞和磨合。在努力尋求生存之路的過程中,黑人文化不斷發(fā)展、演變,這一點(diǎn)在宗教信仰上表現(xiàn)得尤為明顯,黑人并未完全遺棄非洲傳統(tǒng)的宗教信仰,而是以自己的方式將傳統(tǒng)宗教文化與白人的基督教文化結(jié)合到一起,創(chuàng)建了屬于自己的精神王國。本文將從奴隸制下黑人宗教信仰的歷史背景出發(fā),結(jié)合非洲傳統(tǒng)宗教信仰,探究黑人奴隸宗教信仰的變化過程,得出結(jié)論黑人奴隸并不是被動接收白人基督教文化,而是慢慢地改造并將基督教與其傳統(tǒng)宗教相結(jié)合,形成了有自己特色的黑人基督教。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I712.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 賈磊;;新世紀(jì)以來國內(nèi)學(xué)界精神家園問題研究綜述[J];中共太原市委黨校學(xué)報;2019年01期

2 周星;;折射與構(gòu)造精神家園的電影理想世界景觀[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2019年02期

3 本刊評論員;彭學(xué)明;;初心:共產(chǎn)黨人和金中國人民精神家園的航標(biāo)[J];當(dāng)代江西;2019年07期

4 盧禹舜;;《精神家園系列之四》[J];藝術(shù)研究;2019年04期

5 盧禹舜;;《精神家園系列.之四》[J];藝術(shù)研究;2019年05期

6 嚴(yán)慶;;努力建設(shè)中華民族共有精神家園[J];中國民族;2017年Z1期

7 徐志良;;加強(qiáng)職工精神家園建設(shè)的實(shí)踐與思考[J];工會信息;2017年23期

8 納日碧力戈;張梅胤;;試論建設(shè)中華各民族共有精神家園[J];西部蒙古論壇;2017年04期

9 熊遠(yuǎn)祥;;論共產(chǎn)黨人精神家園的堅守——黨的十九大報告學(xué)習(xí)思考[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報;2018年02期

10 呂亞娟;;建設(shè)各民族共有精神家園[J];實(shí)踐(黨的教育版);2018年06期

相關(guān)會議論文 前10條

1 王喜國;;透析精神家園應(yīng)把握的四個維度[A];馬克思主義 中國探索與當(dāng)代價值：上海市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會文集（2009年度）馬克思主義研究學(xué)科卷[C];2009年

2 張純良;;追尋祖先的“靈魂”,建設(shè)中華民族共有精神家園[A];2010中國（諸城）大舜文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2010年

3 王喜國;李莉;;論精神家園建設(shè)的傳統(tǒng)文化依托[A];文化復(fù)興：人文學(xué)科的前沿思考——上海市社會科學(xué)界第十屆學(xué)術(shù)年會文集（2012年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2012年

4 劉鎮(zhèn)海;;論建設(shè)中華民族共有精神家園的重要意義和主要途徑[A];山東省哲學(xué)學(xué)會“改革開放三十年哲學(xué)回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

5 唐云飛;;用快樂構(gòu)建師生互動共生的精神家園[A];國家教師科研專項基金科研成果（神州教育卷4）[C];2014年

6 張曉華;;傳統(tǒng)節(jié)日與精神家園建設(shè)[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年

7 李孝紅;楊建霞;李孝志;;建設(shè)中華民族共有精神家園的思考與探索[A];山東省哲學(xué)學(xué)會“改革開放三十年哲學(xué)回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

8 彭浪;秦江;樊崇玲;;基于精神家園培育的巴渝城鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化空間重構(gòu)分析[A];中國風(fēng)景園林學(xué)會2017年會論文集[C];2017年

9 郭志超;;畬族精神家園的兩大構(gòu)件[A];福建省畬族文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2016年

10 林澤龍;;創(chuàng)建中華圣賢文化博覽園 鑄造中華民族的精神家園——關(guān)于打造文化“航母”、將�？诮ㄔO(shè)成“中華圣城”的建議[A];當(dāng)代海南論壇’2011秋季峰會——文化體制改革與海南文化發(fā)展論文集[C];2011年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 韶關(guān)日報記者 吳夢雁 通訊員 林遙軒;聚焦文脈持守 回歸精神家園[N];韶關(guān)日報;2019年

2 云南省楚雄監(jiān)獄 錢海;嘉庚精神：愛國奮進(jìn)者的精神家園[N];楚雄日報(漢);2019年

3 徐報融媒記者 楊旭東;助力多彩鄉(xiāng)村 共筑精神家園[N];徐州日報;2019年

4 上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 曹峰旗;構(gòu)筑共產(chǎn)黨人共同的精神家園[N];中國社會科學(xué)報;2019年

5 湖北日報全媒記者 劉漢澤 通訊員 蘭瑞文 張華魁 杜達(dá)巍;構(gòu)筑美好精神家園[N];湖北日報;2019年

6 記者 姚馳;市民政局：為特殊未成年人搭建精神家園[N];麗水日報;2019年

7 本報駐河南記者 張瑩瑩 通訊員 孟媛;崔喜梅：打造孩子們向往的精神家園[N];中國文化報;2019年

8 本報記者 樊未晨;楊清明：學(xué)校有了大愛學(xué)生就有了精神家園[N];中國青年報;2011年

9 本報通訊員 王婧;營建好百姓的精神家園[N];黃岡日報;2018年

10 駐岱山記者 毛峰 通訊員 王俊軼;打造“文化禮堂 精神家園”的岱山樣本[N];舟山日報;2018年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 黃海濤;延安時期中國共產(chǎn)黨構(gòu)建民族共有精神家園研究[D];陜西師范大學(xué);2013年

2 李堂;思想政治教育視域下大學(xué)生精神家園建設(shè)研究[D];西南交通大學(xué);2012年

3 蘭文華;中華民族共有精神家園現(xiàn)代建構(gòu)的雙重文化進(jìn)路[D];華中科技大學(xué);2009年

4 田文兵;民族文化重構(gòu)與回歸精神家園[D];蘭州大學(xué);2010年

5 張卓;跨文化交流與當(dāng)代留學(xué)生文學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2010年

6 宮麗;精神家園論[D];華中科技大學(xué);2011年

7 楊飛飛;故國之思[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2012年

8 田曉明;反思與超越：大學(xué)人文社會科學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2012年

9 許玉慶;遠(yuǎn)逝的村莊[D];山東師范大學(xué);2009年

10 仇珊華;魯藝精神及其當(dāng)代價值[D];河北師范大學(xué);2017年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄭玉瑩;美國黑人的精神家園-奴隸制下美國黑人宗教信仰問題研究[D];天津師范大學(xué);2019年

2 馮強(qiáng);日常生活維度下當(dāng)代大學(xué)生精神家園的建構(gòu)[D];安徽大學(xué);2018年

3 黃雪瑩;思想政治教育視域下當(dāng)代大學(xué)生精神家園建構(gòu)研究[D];山東師范大學(xué);2017年

4 王亭亭;文化禮堂與農(nóng)民精神家園構(gòu)建研究[D];杭州師范大學(xué);2017年

5 王明波;“精神家園”的守望者[D];天津師范大學(xué);2008年

6 王寧;何處是“江南”—解讀“江南三部曲”中知識分子的精神家園[D];山東大學(xué);2017年

7 張會榮;論洛夫詩歌對精神家園的尋找[D];華中科技大學(xué);2011年

8 王筱萌;尋找精神家園：行在碰壁、失望中徘徊、滑落的足跡[D];吉林大學(xué);2006年

9 鄧強(qiáng);堅守與回歸[D];青島大學(xué);2011年

10 李柯;日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是——論伊迪絲·華頓在《歡樂之家》中對精神家園的求索[D];吉林大學(xué);2004年

，

本文編號：2628978