發(fā)布時(shí)間：2020-06-02 23:57

【摘要】：奧西普·埃米利耶維奇·曼德?tīng)柺┧��?1891-1938)俄羅斯詩(shī)人,生于華沙一個(gè)經(jīng)營(yíng)皮革的猶太商人家庭,成長(zhǎng)于俄羅斯彼得堡,入讀于當(dāng)時(shí)富有盛名的杰尼舍夫商業(yè)�？茖W(xué)校,后又游學(xué)于法國(guó)和德國(guó)。1907年曼德?tīng)柺┧�姆在巴黎與古米廖夫結(jié)識(shí),回國(guó)后在1911年曼德?tīng)柺┧�姆已是阿克梅派一員。曼德?tīng)柺┧�姆�?913年自費(fèi)出版了其從1908年開(kāi)始創(chuàng)作的詩(shī)歌,第一部詩(shī)集《石頭集》奠定了曼德?tīng)柺┧�姆在�?shī)歌界的地位,1922年出版了他的第二部詩(shī)集《憂傷集》。本論文進(jìn)行的研究范圍限定在曼德?tīng)柺┧�姆的第一部�?shī)集《石頭集》,其中包括了從1908年到1915年其創(chuàng)作的80首詩(shī)歌,該詩(shī)集不僅是詩(shī)人的成名之作,更比較明顯地體現(xiàn)了曼德?tīng)柺┧�姆的�?shī)歌語(yǔ)言特色。曼德?tīng)柺┧�姆一生命途多�?1934年五月又因一首反詩(shī)《我們生活著,感受不到腳下的國(guó)家……》而被流放三年,并逝于符拉迪沃斯托克集中營(yíng)。1987年曼德?tīng)柺┧�姆被正式平�?聯(lián)合國(guó)教科文組織將1991年定為曼德?tīng)柺┧�姆年以此紀(jì)念詩(shī)人。其早期詩(shī)歌在遵循俄羅斯優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)的同時(shí),在詩(shī)歌中引入古希臘及古羅馬意象,形成極具特色的新古典主義風(fēng)格。作為阿克梅派的代表詩(shī)人,曼德?tīng)柺┧�姆既汲取了象征派�?shī)歌音韻優(yōu)美、意象豐富的優(yōu)點(diǎn),又以具有阿克梅派特點(diǎn)的簡(jiǎn)潔具象的詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。與曼德?tīng)柺┧�姆同時(shí)期出現(xiàn)的俄國(guó)形式派猶如文藝界的一場(chǎng)革命,形式主義者提供的陌生化文學(xué)研究手段在擺脫傳統(tǒng)文藝研究方法基礎(chǔ)上,給人們提供了新的思路。根據(jù)陌生化理論,文藝學(xué)家應(yīng)擺脫社會(huì)意識(shí)形態(tài)及作家創(chuàng)作背景的影響,而立足于作品結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言基礎(chǔ)來(lái)對(duì)文藝作品進(jìn)行新的解讀。本論文的研究目的就在于利用陌生化的理論手段對(duì)曼德?tīng)柺┧�姆早期�?shī)歌集《石頭集》中的幾首富有其詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的詩(shī)歌進(jìn)行分析。本論文的觀點(diǎn)為,與形式派理論家們同時(shí)期進(jìn)行創(chuàng)作的曼德?tīng)柺┧�姆的�?shī)歌中,其許多特點(diǎn)可以用形式主義的陌生化理論來(lái)進(jìn)行分析和解讀。陌生化文藝?yán)碚摓楸菊撐牡睦碚摴ぞ吆脱芯糠椒?在陌生化的前提下,對(duì)曼德?tīng)柺┧�姆�?shī)歌中的修辭和歷史意象進(jìn)行深入分析。在研究過(guò)程中首先需指出曼德?tīng)柺┧�姆�?shī)歌創(chuàng)作理念與形式主義學(xué)派理論的共通之處,其次,從修辭和其詩(shī)中的歷史典故兩方面來(lái)分析詩(shī)歌陌生化。修辭上的詩(shī)歌分析從兩方面入手,隱喻和逆喻。在曼德?tīng)柺┧�姆《石頭集》中,詩(shī)人用隱喻的修辭方法將稀松平常的現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象進(jìn)行了陌生化處理,使人擺脫常規(guī)認(rèn)知,開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)平常的生活現(xiàn)象。而逆喻的修辭手法使詩(shī)人的創(chuàng)作擺脫了陳詞濫調(diào),從而詩(shī)歌語(yǔ)言以一種看似矛盾,實(shí)則富含深意的方式呈現(xiàn)在讀者面前。作為新古典主義詩(shī)人的曼德?tīng)柺┧�姆在�?shī)中將歷史事件和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,以歷史為鏡映照出生活不同方面。此外,詩(shī)人并非從尋常角度看待古典文化,而是在其詩(shī)中賦予古典文化新的色彩,以此讓人對(duì)歷史進(jìn)行新的思考。所以,盡可能深入地理解掌握陌生化理論的內(nèi)涵,同時(shí)挖掘曼德?tīng)柺┧�姆的�?shī)歌中豐富的文化典故和歸納概括出其詩(shī)語(yǔ)特色是論文撰寫(xiě)中需要解決的問(wèn)題。本論文的創(chuàng)新之處在于將陌生化理論和曼德?tīng)柺┧�姆的�?shī)歌分析與鑒賞相結(jié)合,從不同角度去發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期被忽視的其中的審美價(jià)值,指出曼德?tīng)柺┧�姆�?shī)語(yǔ)從修辭和歷史文化典故角度出發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、既定的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和人們的既定觀念所做的背離。本論文的研究意義,既是為驗(yàn)證陌生化對(duì)于研究其詩(shī)歌的實(shí)際價(jià)值,也初步揭示曼德?tīng)柺┧�姆的�?shī)歌內(nèi)涵的豐富性,及其中巨大的有待探索的空間。
【學(xué)位授予單位】：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I512.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2693962