發(fā)布時(shí)間：2021-07-05 09:07

  作為日本近代文學(xué)高峰之一的夏目漱石在日本乃至全世界擁有極高的知名度。他對(duì)日本近代文明的批判一針見(jiàn)血,對(duì)人性的認(rèn)識(shí)精準(zhǔn)獨(dú)到。他是一位偉大的作家,也是一位教人渡世的偉大導(dǎo)師。他的憂郁、他的古怪、他的善良、他的孤獨(dú)吸引著無(wú)數(shù)的文學(xué)愛(ài)好者。自然而然,關(guān)于他的研究說(shuō)是多如牛毛也毫不為過(guò)。在漱石研究進(jìn)入瓶頸期的今天,筆者作為漱石文學(xué)的狂熱愛(ài)好者,想試著提出自己的拙見(jiàn)。人性是一個(gè)永恒的話題,文豪夏目漱石自然而然也不會(huì)放過(guò)這個(gè)永恒的課題�？v觀夏目漱石的一生,他對(duì)人性的探求從未止步。從漢文學(xué)到英文學(xué)、從《哥兒》到《心》、從“自我本位”到“則天去私”、漱石一直在嘗試道破人性的真諦。筆者將主要通過(guò)以下的六章來(lái)梳理漱石人性觀的發(fā)展軌跡及其變化。本論文共由六部分組成。序論共分三部分,分別是介紹本論文的先行研究、提出新問(wèn)題、介紹研究方法。第一章通過(guò)介紹漱石在青年時(shí)代與正岡子規(guī)的“氣節(jié)”論爭(zhēng)、對(duì)漢文學(xué)的吸收、及其英國(guó)留學(xué)體驗(yàn),來(lái)分析他人性觀的萌芽。第二章分析夏目漱石成為職業(yè)作家后、其早期作品《哥兒》和后期作品《心》這兩部作品中所體現(xiàn)的夏目漱石的人性觀的養(yǎng)成。第三章選取后期夏目漱石的演講《我的個(gè)人主義》及其“個(gè)人本位”這一代表性思想、分析夏目漱石人性觀的成熟。第四章結(jié)合晚年遺作《明暗》和“則天去私”這一集大成思想來(lái)探討漱石人性觀的自然回歸。終章統(tǒng)括全篇,闡述本文的結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I313.074

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本文編號(hào)：2703077