發(fā)布時(shí)間：2024-07-06 02:38

　　文章在媒介詩(shī)學(xué)研究的視域下,對(duì)麥克盧漢和波斯特的主體性思想進(jìn)行分析比較。麥克盧漢和波斯特從媒介本體研究出發(fā),分別探討了媒介與“人—主體”的關(guān)系,以及如何在媒介時(shí)代確立主體的位置。文章通過(guò)媒介理論與文論的互文性闡釋,展現(xiàn)出二者媒介詩(shī)學(xué)主體觀的建構(gòu)與文藝?yán)碚摰纳羁剃P(guān)聯(lián)。同時(shí)將二者的主體觀放置在從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的歷史思潮中進(jìn)行考察,力圖呈現(xiàn)出媒介詩(shī)學(xué)的主體性問(wèn)題在20世紀(jì)從現(xiàn)代到后現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)變以及內(nèi)在邏輯。文章主體共有三章,外加緒論與結(jié)語(yǔ)。緒論部分界定“媒介詩(shī)學(xué)”、“主體性”等相關(guān)概念,介紹了選取麥克盧漢和波斯特進(jìn)行比較的原因,以及二者的研究現(xiàn)狀,并梳理了“主體性”思想在西方詩(shī)學(xué)史上的發(fā)展歷程。第一章分析對(duì)比主體的感知方式,從身體的角度分析媒介與主體的關(guān)系。麥克盧漢認(rèn)為主體是一個(gè)感知的而非闡釋的存在,他把人當(dāng)作獨(dú)立感知的主體,而媒介則作為人的功能性延伸從屬于人類(lèi)。波斯特的“人—機(jī)交互理論”則認(rèn)為人的身體與機(jī)器交互共生,人的主體性被消解。第二章分析對(duì)比麥克盧漢與波斯特關(guān)于主體話語(yǔ)身份的觀點(diǎn)。麥克盧漢試圖用電子媒介對(duì)整體感觀的延伸形成完整感知,完成對(duì)工具理性的救贖,再次確立人的主體身份。波斯...

【文章頁(yè)數(shù)】：90 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
第一章 媒介詩(shī)學(xué)主體性問(wèn)題的源起
    第一節(jié) 媒介詩(shī)學(xué)的內(nèi)涵
    第二節(jié) 媒介詩(shī)學(xué)主體性發(fā)展歷程
第二章 主體的感知方式
    第一節(jié) 麥克盧漢的“感知革命”論
    第二節(jié) 波斯特的“人—機(jī)新感性”論
    第三節(jié) 兒童與天線寶寶——電子媒介的感知悖論
第三章 主體的話語(yǔ)身份
    第一節(jié) 單向傳播時(shí)代的權(quán)威中心
    第二節(jié) 雙向傳播時(shí)代對(duì)中心的消解
    第三節(jié) “地球村”與“數(shù)據(jù)庫(kù)”——主體話語(yǔ)場(chǎng)域的區(qū)隔
第四章 媒介時(shí)代的主體境況
    第一節(jié) “第一媒介時(shí)代”與現(xiàn)代性主體的建構(gòu)
    第二節(jié) “第二媒介時(shí)代”與后現(xiàn)代主體的消解
    第三節(jié) 媒介詩(shī)學(xué)與主體性批判的來(lái)路去途
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士研究生期間的研究成果



本文編號(hào)：4001927