發(fā)布時(shí)間：2024-07-11 05:06

　　以老子為代表的道家學(xué)派,一貫主張統(tǒng)治者實(shí)行“無(wú)為而治”的治國(guó)之策。這源于老子“無(wú)為而無(wú)不為”的人生理念和主張。動(dòng)蕩的、充滿變革氣息的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶來(lái)了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),和追逐功名利祿的思想潮流,在這種時(shí)代背景下,“人”這一個(gè)體生命的本真狀態(tài)被掩蓋,致使其精神缺失、心靈空虛。統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的目的不是為了本國(guó)的百姓平定安康,而是為了權(quán)勢(shì)的膨脹和領(lǐng)土的擴(kuò)大。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),老子探索了一種由外轉(zhuǎn)向內(nèi)、再由內(nèi)作用于外的自我剖析和提升之路,從而實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下、修身齊家的追求和抱負(fù)。老子認(rèn)為人們應(yīng)該用“自然”、“無(wú)為”、“不爭(zhēng)”的思想去處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,從而達(dá)到自然、人、社會(huì)的和諧統(tǒng)一�！白匀弧薄ⅰ盁o(wú)為”、“不爭(zhēng)”體現(xiàn)著老子的“道”的思想總則,“道”是萬(wàn)物生存的法則和規(guī)律,決定著人的生命意義和存在方式,更是傳播實(shí)質(zhì)的核心。本文從傳播學(xué)的研究視角出發(fā),通過(guò)對(duì)老子傳播思想產(chǎn)生的背景和哲學(xué)淵源的分析,從傳播媒介、傳媒受眾、傳播者、傳播策略等四個(gè)方面,對(duì)老子傳播思想進(jìn)行研究。認(rèn)為老子提出了“希言”的語(yǔ)言傳播思想、“無(wú)棄”的平等傳播理念、“樸散”的自然傳播原則和“以退為進(jìn)”的策略傳播原則。老子并非...

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
緒論
    第一節(jié) 研究緣起和目的
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀分析
        一、文獻(xiàn)綜述
        二、文獻(xiàn)分析
        三、研究方法
第一章 老子傳播思想產(chǎn)生的根源
    第一節(jié) 先秦時(shí)期對(duì)自然崇拜情結(jié)
    第二節(jié) 老子所處的社會(huì)傳播環(huán)境
    第三節(jié) 老子自身所遭遇的現(xiàn)實(shí)困境
    第四節(jié) 老子自然無(wú)為的哲學(xué)觀
        一、道——萬(wàn)物的本體
        二、反——否定的辯證法
第二章 老子傳播思想的核心內(nèi)涵
    第一節(jié) “希言”的語(yǔ)言傳播觀
        一、語(yǔ)言傳播的局限性
        二、語(yǔ)言傳播的策略
    第二節(jié) “無(wú)棄”的平等傳播觀
        一、物無(wú)貴賤——平等的受眾觀
        二、善救人——受眾價(jià)值的多樣性
    第三節(jié) “樸散”的自然傳播觀
        一、不為目——確立合理的傳播目的
        二、樸散以為器——傳播者自省的法寶
        三、不自見——傳播者正確地認(rèn)識(shí)自我
    第四節(jié) “以退為進(jìn)”的策略傳播觀
        一、貴柔處下的人際相處方式
        二、不爭(zhēng)而無(wú)不爭(zhēng)的傳播技巧
第三章 老子傳播思想的價(jià)值
    第一節(jié) 道——傳播活動(dòng)的規(guī)律
        一、“自然”——傳播活動(dòng)的總則
        二、“信”——傳播的本質(zhì)
        三、“反”——傳播的運(yùn)動(dòng)形式
    第二節(jié) 德——傳播活動(dòng)的規(guī)范
        一、“德性”——傳播的規(guī)范
        二、“德行”——傳播的內(nèi)容
    第三節(jié) 返璞歸真-交流困境的出路
        一、交流的無(wú)奈
        二、異化的自我
        三、復(fù)于樸的內(nèi)向求索
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果
致謝



本文編號(hào)：4005293