發(fā)布時(shí)間：2025-07-02 05:04

　　阿爾都塞認(rèn)為要破除馬克思主義信仰危機(jī),就要意識(shí)到理論真理與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之間存在距離,不僅要破除實(shí)踐至上和經(jīng)驗(yàn)至上的幻想,還要追問何謂實(shí)踐,何謂真理。阿爾都塞把社會(huì)實(shí)踐形式進(jìn)行劃分定義,進(jìn)而指出現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和理論實(shí)踐的區(qū)別,又通過廣義和狹義理論實(shí)踐的區(qū)分,區(qū)別對(duì)比意識(shí)形態(tài)實(shí)踐和科學(xué)的理論實(shí)踐。阿爾都塞以理論實(shí)踐的方式回到馬克思的基礎(chǔ)性文本的解讀,回到馬克思諸如唯物主義、辯證法等基本概念的辨析與理解。本文在深入閱讀阿爾都塞原著的基礎(chǔ)上,使用文獻(xiàn)研究法,闡述其理論實(shí)踐的概念及其作用,說明理論實(shí)踐的起點(diǎn)不是經(jīng)驗(yàn)和感覺想象,而是概念�？茖W(xué)的起點(diǎn),不是具體的實(shí)踐,而是已然抽象和加工后的理念,這種理念就是科學(xué)的基本原料。運(yùn)用唯物辯證法重點(diǎn)深入探討理論科學(xué)與實(shí)踐的辨證關(guān)系,理論是要指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐而不是成為實(shí)踐的工具化的奴仆。因此要努力在理論本身下足夠的工夫,保持學(xué)術(shù)探索和理論思辨的獨(dú)立性、深刻性、先見性,不能跟隨在具體的、碎片化的實(shí)踐后面亦步亦趨。根本的一點(diǎn)就是阿爾都塞反對(duì)將理論與實(shí)踐進(jìn)行直接地、機(jī)械地結(jié)合統(tǒng)一,他要將理論革命化和實(shí)踐化,努力打開馬克思主義理論學(xué)術(shù)化的大門,召喚動(dòng)態(tài)的馬克思主義,堅(jiān)守其科學(xué)品質(zhì)。針...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2—1

阿爾都塞指出:“即使在使用術(shù)語問題上,他也直接效仿馬克思�！雹亳R克思主義實(shí)踐包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐。馬克思在哲學(xué)史上把物質(zhì)實(shí)踐看作首要的實(shí)踐。②從文本中可知,馬克思根據(jù)《資本論》中對(duì)生產(chǎn)定了概念,即生產(chǎn)是工具對(duì)某種原料進(jìn)行加工的過程③。阿爾都塞從而受到啟發(fā),....

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