發(fā)布時(shí)間：2025-01-10 21:04

　　安樂(lè)死合法化不是一個(gè)新鮮話題,自1986年王明成案開(kāi)始,社會(huì)各界對(duì)于該問(wèn)題的討論便不絕于耳。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、老齡化社會(huì)的到來(lái)和正在改變的社會(huì)觀念,使得我依然認(rèn)為對(duì)于該問(wèn)題的再次研究有著深刻的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。目前我國(guó)對(duì)該問(wèn)題還是回避的態(tài)度。學(xué)生以為如何規(guī)范安樂(lè)死是我們法律人應(yīng)該考慮的問(wèn)題,而不是一刀切的禁制安樂(lè)死。論文主要分為四章。第一章為緒論,主要介紹了本篇論文的研究背景,目的意義;研究方法,內(nèi)容以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第二章引入了四起腦死亡案件,并對(duì)于這些安樂(lè)死案例進(jìn)行交叉對(duì)比,確認(rèn)所討論的安樂(lè)死的概念和范圍。第三章論述反對(duì)其合法化的觀點(diǎn)。第四章說(shuō)明其合法化的前提準(zhǔn)備,論文中介紹了對(duì)其在理論和司法實(shí)踐中可以采取的措施。本文在首先確定討論對(duì)象的前提下,核心內(nèi)容在于闡述現(xiàn)實(shí)困境,包括醫(yī)學(xué)倫理、傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)存法律制度和醫(yī)療保障制度的不足;并且從實(shí)證和邏輯的角度對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行合理探討,從而排除人們對(duì)于安樂(lè)死合法化之后的擔(dān)憂。最后提出了安樂(lè)死合法化的漸進(jìn)式路徑,具體包括第一步將現(xiàn)實(shí)存在的定罪處罰過(guò)渡為特別減輕模式;第二步發(fā)展到非刑法化、非犯罪化的處理模式;最后將其實(shí)現(xiàn)合法化。

【文章頁(yè)數(shù)】：30 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究目的及意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 研究方法及內(nèi)容
    1.4 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.4.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.4.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
2 安樂(lè)死案例及問(wèn)題
    2.1 案例介紹
    2.2 案例分析
    2.3 由經(jīng)典案例引發(fā)的討論
3 目前安樂(lè)死合法化存在的現(xiàn)實(shí)困境
    3.1 傳統(tǒng)倫理觀念的束縛
    3.2 現(xiàn)有法律制度的障礙
    3.3 醫(yī)療保障制度的不足
4 我國(guó)安樂(lè)死合法化的思考
    4.1 安樂(lè)死合法化的客觀必然性分析
        4.1.1 醫(yī)學(xué)倫理的發(fā)展
        4.1.2 人權(quán)觀念的增強(qiáng)
        4.1.3 法學(xué)理論的論證
        4.1.4 公眾的廣泛支持
    4.2 安樂(lè)死合法化的前提準(zhǔn)備
        4.2.1 推動(dòng)死亡教育及臨終關(guān)懷
        4.2.2 完善社會(huì)醫(yī)療保障制度
        4.2.3 加強(qiáng)安樂(lè)死立法的理論研究
    4.3 實(shí)施安樂(lè)死的條件
        4.3.1 安樂(lè)死的適用對(duì)象
        4.3.2 安樂(lè)死的主觀條件
        4.3.3 安樂(lè)死的程序條件
        4.3.4 安樂(lè)死的執(zhí)行條件
    4.4 違反安樂(lè)死行為的法律責(zé)任
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4025441