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  本文關(guān)鍵詞：漢代家訓研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學》 2008年

漢代家訓研究

安穎俠  

【摘要】： 本文以兩漢時期的家訓為研究對象,擬從縱向角度尋求漢代家訓發(fā)展變化的軌跡,將其分為幾個不同時期,以期尋求不同歷史時期的人們價值觀念的演變和特點。首先,集中論述禮俗觀、功名觀、婦女教育觀的變遷,接著從橫向來總結(jié)漢代家訓所體現(xiàn)的價值取向、具體訴求。全文分為三部分:引言、正文、結(jié)語。 引言部分,主要介紹了漢代家訓研究現(xiàn)狀,提出對漢代家訓進行研究的必要性和重要意義,說明本文的研究角度是從歷史的縱向角度去研究漢代家訓思想文化的變遷。同時陳述了相關(guān)研究方法。 正文部分分三章。第一章漢代家訓考述。界定家訓的內(nèi)涵,家訓是指家族內(nèi)部長輩對晚輩、夫?qū)ζ�、�?姐)對弟的訓誡和期望,并對子弟的立身行事產(chǎn)生了或遠或近的影響,是家長人生經(jīng)驗的總結(jié)和人生準則的體現(xiàn),是社會倫理關(guān)系的載體,是特定時代社會歷史文化的產(chǎn)物,所以涉及到此類內(nèi)容的成文的文獻,并且在功能上有助于家風培養(yǎng)和穩(wěn)固的都屬于家訓。它在形式上包括詔策、銘誡、家書以及那些以遺囑的形式交代后事,并對子孫產(chǎn)生潛移默化的影響同時又表達對子孫的期望的遺令。并在以往研究成果的基礎(chǔ)上,對家訓文獻材料進行更加全面的搜集、分類、整理;探討了漢代家訓勃興的原因,得出結(jié)論:社會環(huán)境的險惡以及世族世家的多樣化和專業(yè)化是漢代家訓興盛的外部原因,而漢代多種文體形式的出現(xiàn)為家訓的傳播提供了物質(zhì)載體,是家訓勃興的內(nèi)部原因。第二章漢代家訓的思想文化變遷論略。論述漢代家訓中集中反映的禮俗觀、功名觀、婦女教育觀在不同時期的所承載的不同的內(nèi)涵�！皟�”是貫穿于禮俗觀中的主線但是在西漢前期“儉”表現(xiàn)為儉約無禮,以避免厚葬傷生,而在東漢初期則為宣揚朝廷教化,東漢中后期則以遏制僭禮越制為目的;家訓中的功名觀經(jīng)歷了由立言、立功并存到立功、重視官爵再到立言、立德、漠視官爵的變遷,昭示了漢代士人與政權(quán)由合作到認同再到疏離的關(guān)系;家訓中的女教觀則由東漢中期重視女子德行和道義的灌輸,是對傳統(tǒng)持家教子的女教觀的反叛到東漢末對德行和道義的教育達到頂峰,同時又出現(xiàn)向傳統(tǒng)女子教育回歸的跡象。第三章對漢代家訓的反思。從橫向上總結(jié)反思漢代家訓的特點。從整體上看訓主對風俗的干預、對子女修身及日常家庭瑣事的處理中都滲透著濃重的教化意蘊。家訓中所反映的人格價值認蚯饗蚴浪諄?并分析了其中原因:漢代以孝治天下,同時社會小傳統(tǒng)中養(yǎng)生思潮的影響,以及社會政治環(huán)境的險惡。但是從其實踐效果來看士人骨子里仍有學為圣人的理念。 結(jié)語部分。對本文的研究進行回顧和總結(jié),指出了漢代家訓研究的意義,得出了相應的結(jié)論,同時又交代了研究中存在的問題和不足,為以后相關(guān)的研究打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：I206.2
【目錄】：

中文摘要4-6

英文摘要6-10

引言10-13

第一章 漢代家訓考述13-22

第一節(jié) 家訓內(nèi)涵的界定13-14

第二節(jié) 漢代家訓文獻考查14-18

第三節(jié) 漢代家訓創(chuàng)作原因探析18-22

第二章 漢代家訓思想文化變遷論略22-43

第一節(jié) 家訓中的禮俗觀22-29

第二節(jié) 家訓中的功名觀29-37

第三節(jié) 家訓中的女教觀37-43

第三章 對于漢代家訓的反思43-53

第一節(jié) 漢代家訓中的教化意蘊43-47

第二節(jié) 訓主人格理念及實踐效果考查47-53

結(jié)語53-54

主要參考文獻54-55

附錄55-58

后記58

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本文編號：149592